EL PROYECTO EMBERA WERA

Fuente: La Tarde

A finales del mes pasado fue lanzado en Pereira el proyecto Embera Wera (Mujer Embera) en el recinto de la Asamblea Departamental, en el que se hizo mención explícita a la práctica de la ablación.
Quiero decir, en primer lugar, que me alegró mucho ver a Solany Zapata, Consejera Regional Indígena de Risaralda, que en entrevista a El Tiempo manifestaba que, como embera, ella se oponía a la práctica porque había que respetar los derechos de las mujeres y, sobre todo, los derechos de las niñas. Me llamaron la atención los argumentos en boca de Solany Zapata que ya habíamos escuchado en varios líderes indígenas: que se realizaba para que las mujeres no fueran brinconas, no dejaran a sus maridos y no fueran marimachos.En todo este debate que se ha abierto, afortunadamente, porque hasta hace muy poco se negaba que existiera la práctica y ninguna autoridad ni indígena ni ‘mestiza’ quería tocar el tema, han salido argumentos, además de los que menciona la líder indígena de Risaralda, que vale la pena relacionar: que si las mujeres se mueven en el acto sexual se desatarán catástrofes naturales, que es para contrarrestar una posible malformación genética de los embera conocida como seudo - hermafroditismo y que consiste en que el clítoris desarrolla un gran tamaño por lo que podría parecerse a un pene. Pero el más sui generis de todos lo escuché en una entrevista radial que le hacían a un líder indígena de Antioquia, que manifestaba que se realizaba para proteger a la comunidad porque en el marco del conflicto armado, cuando los grupos armados entraban a atacar a las comunidades indígenas, abusaban sexualmente de las mujeres y que la ablación, entonces, evitaba que los violentos gozaran sexualmente de sus mujeres.Todos estos argumentos tan diversos demuestran que realmente no se conoce el origen de la práctica, ni siquiera lo conocen con exactitud los embra - chamí que se la practican a sus niñas recién nacidas. Y esa podría ser una muy importante exploración antropológica, porque hay incluso versiones que dicen que la práctica no es milenaria como lo afirma Solany Zapata, sino que se realiza sólo hace unos 70 años en Colombia lo que sería una práctica impuesta o aprendida de otra cultura, muy recientemente, de no ser porque lo que está en juego son la vida, la salud sexual y reproductiva de las niñas embera chamí y eso no da tiempo a que una exploración histórica o antropológica arroje resultados contundentes sobre la génesis de esta práctica. Así lo comprueba el caso que llegó hace algunas semanas al Comité por la Defensa de las niñas y las mujeres embera chamí, constituido por personas y organizaciones de mujeres que buscan la erradicación de la ablación, de una niña de 3 días de nacida que llegó el 15 de marzo de este año al hospital San Rafael de Pueblo Rico, Risaralda, a la que se le había practicado la ablación, según ficha epidemiológica, por la partera que era su tía. Según manifestaba el padre, él no estaba de acuerdo con la práctica. Sin embargo, la niña fue llevada al hospital para obtener el certificado de nacido vivo para recibir un subsidio y no para atención médica. El médico que la atendió se percató de la mutilación del clítoris y del grave estado de salud en el que se encontraba la niña producto de la quema del clítoris con unas yerbas. Por este caso, el Comité por la defensa de las mujeres y las niñas embera - chamí ya presentó derechos de petición a la Procuraduría Regional, la Defensoría del Pueblo, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y solicitó información al Fondo de Población de las Naciones Unidas y a la ONIC, instituciones todas ellas involucradas en el proyecto Embera Wera a través de una Mesa Interinstitucional y de la que esperamos tomen cartas en el asunto sobre los casos de ablación que se siguen presentando en Risaralda.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Publicado en La Tarde, 13 de mayo de 2009

PROGRAMA RADIAL TODAS Y TODOS Domingo 17 de Mayo

ABLACIÓN Y DERECHOS HUMANOS

La ablación, como práctica cultural en algunas comunidades indígenas, es un tema reciente en Colombia y sobre el que aún hay mucho por hablar. Basta con mencionarlo y de inmediato se forma la discusión entre quienes están de acuerdo con ponerlo sobre el debate como un asunto de derechos humanos de las mujeres, y quienes opinan que como es una práctica cultural es mejor no ventilarlo en los medios porque es algo que tienen que resolver las comunidades en su interior.
Invitadas: María Victoria Ramírez, de la Corporación Contigo Mujer, y la abogada Isabel Agatón.

Este programa se trasmite todos los Domingos de 9 a 9:30 a.m. por la UN Radio, 98.5 FM Bogotá.
Su directora es María Mercedes Tello S., Comunicadora Social-Periodista, especializada en la
temática de mujer y género.
Anteriores Emisiones:
http://www.unradiobogota.unal.edu.co/index.php?id=316&tx_ttnews[tt_news]=5395&tx_ttnews[backPid]=200&cHash=9403dc7b33

Email: todasytodos@unal.edu.co

ACTA DE CONSTITUCIÓN COMITÉ POR LA DEFENSA DE LAS MUJERES Y NIÑAS EMBERA CHAMÍ

El 11 de septiembre de 2.008 en la ciudad de Pereira- Risaralda Colombia las organizaciones y personas aquí presentes teniendo en cuenta que en el Resguardo Unificado Chamì bajo Rio San Juan de la Comunidad Embera Chamí de Pueblo Rico, Risaralda, Colombia, se realiza la práctica de la ABLACION ( MUTILACION GENITAL FEMENINA), vulnerando los derechos de las mujeres y las niñas de esa Comunidad, y con base en la CONVENCION PARA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMIANCION CONTRA LA MUJER, LA RESOLUCIÓN DE LA FIGO (Federación Internacional de Ginecólogos y Obstetras), PRONUNCIAMIENTO DE AMNISTÍA INTERNACIONAL y LA SENTENCIA 66572-40-89-001-2008-00005-00 del Juez Promiscuo de Risaralda, doctor Marino de Jesús Arcila Alzate, hemos decidido constituir el COMITÉ POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES Y LAS NIÑAS EMBERA CHAMI, el que podrá ser conformado por personas naturales, organizaciones públicas, privadas y no gubernamentales, tanto nacionales como internacionales.

Este comité definirá la periodicidad de las reuniones, los principios por los que ser regirá, las acciones a realizar, designará la coordinación.


PRINCIPIOS:

1- El comité no realizará ninguna acción en contra de la Comunidad indígena.
2- Realizará acciones para sensibilizar la comunidad sobre la práctica de la ablación.
3- Ejecutará acciones de incidencia política para proponer desarrollos legislativos que prohíban la ablación y no promoverá sanción penal a las responsables de dicha práctica.
4- Promoverá un proceso pedagógico al interior de la Comunidad para la erradicación de dicha practica
5- Deberá ser un comité democrático.
6- El Comité estará regido por al Constitución y la Ley.
7- No revictimizará a las mujeres que practican la ablación.
8- Rechaza la medicalización de la práctica.

CORPORACIÓN CONTIGO MUJER

CASA DE LA MUJER Y LA FAMILIA “STELLA BRAND”

RUTA PACÍFICA DE LAS MUJERES

RED NACIONAL DE MUJERES

COMISIÓN DE LA MUJER EDUCADORA (SINDICATO DE EDUCADORES DE RISARALDA)

GRUPO DE PIE MUJER


FIRMAS:

MARINO DE JESÚS ARCILA ALZATE (JUEZ) C.C. 10.193.374

DIANA MARCELA TORO OSORIO (PERSONERA DE PUEBLO RICO – RISARALDA) C.C 25.001.183

MARÍA TERESA HENAO FERNÁNDEZ C.C. 24.944.745 de Pereira

RUBY HINCAPIÉ V. C.C. 42052368

LUISA MARÍA PEÑA M 42.164.892

MARÍA ANGÉLICA RÍOS VARGAS . T.I. 91100873554

DIANNE FRANCESACA MEDINA 1.088280933

PAULA ANDREA ARCILA 92111958272

IRIS LAUDITH PULIDO 42.156.759

ALEXANDRA RÍOS

ANDRÉS ALZATE A. 10.020.777

SONIA PACHÓN F. 24.932.587

FANNY SEPÚLVEDA MEJÍA 24.922.578

OMAIRA OROZCO RÍOS 24.318.214

MIGUEL IDÁRRAGA CASTAÑO 1.088.273.399

LINA MARCELA LONDOÑO 30.230.950

LA PROCURADURÍA CONTRA LAS MUJERES

Fuente: La Tarde

El 10 de mayo de 2006, fecha en la Corte Constitucional profirió la sentencia C-355 en la que se despenalizaba el aborto parcialmente en Colombia, yo estaba a un mes de haber dado a luz, y la sutura producto del parto por cesárea se resintió cuando al saber de la decisión salté de alegría. Tomé el teléfono para llamar a Mónica Roa y decirle que gracias a ella y a todas las mujeres que la habían precedido y las que la habían acompañado en su lucha, hoy las mujeres de Colombia éramos un poco más libres, que sentía que mi hijo habitaría un país ligeramente mejor.
La batalla por hacer de ese derecho obtenido, hace casi tres años, una realidad ha sido ardua. Los obstáculos han sido múltiples. Hemos visto cómo muchos médicos, fiscales, entidades de salud, inspectores de policía y hasta jueces se han atravesado para que las mujeres no pudieran acceder a la libre interrupción del embarazo en los casos que la ley lo permite. En estos tres años han nacido niños y niñas producto de violaciones que las mujeres víctimas no querían. Hemos tenido que soportar que las autoridades y los médicos, pese a que la sentencia es clarísima sobre los requisitos, inventaran nuevos requisitos para obstaculizar, dilatar y revictimizar a las mujeres.
Pero lo que produce más consternación es que sea la Procuraduría General de la Nación la institución que lidere iniciativas que contravienen su obligación de proteger el derecho que tenemos las mujeres a interrumpir el embarazo en los casos contemplados en la sentencia de la Corte. Así lo demuestra la reciente decisión de la doctora Ilva Myriam Hoyos de no prorrogar el contrato que la Procuraduría tenía con la organización Women’s Link Worldwide para capacitar a funcionarios de esa institución en temas relacionados con la sentencia C-355. Yo pregunto: ¿Quiénes seguirán capacitando a los funcionarios de la Procuraduría?, máxime cuando esa capacitación no le costaba ni un peso a esa institución y ahora podrían argumentar que no hay presupuesto para continuar con el proceso de entrenamiento.
En diciembre de 2008, en esta misma columna, advertía yo sobre lo que se vendría para las mujeres con la elección del Procurador Ordóñez. Cinco meses después, gracias, entre otros, a siete senadores del Polo Democrático, las mujeres tenemos que sufrir las consecuencias de las batallas que se libran sobre los cuerpos y las vidas de las mujeres, tenemos que soportar que “sigan metiendo sus rosarios en nuestros ovarios” y que intenten oponerse a lo que hemos logrado con tanto esfuerzo y quieran obligarnos a continuar con embarazos que ponen en riesgo nuestras vidas y nuestra salud, o que son producto de un delito.
El logro efectivo más importante del feminismo en Colombia, luego del derecho al sufragio en los años 50 es, a mi modo de ver, la despenalización parcial del aborto. Haberlo logrado durante un gobierno oscurantista como el que tenemos es, tal como lo afirma la abogada feminista Ximena Castillo, una de las grandes paradojas colombianas. Hoy tenemos la certeza de que la inercia clerical que pensábamos sería paulatinamente contrarrestada por la fuerza de la Constitución del 91 está instalada y atornillada en el Ministerio Público, que la llave Ordóñez-Hoyos intentará cerrarnos el paso. Tengo la confianza de que el movimiento de mujeres, acompañado de muchos sectores solidarios que acompañaron la causa de la despenalización parcial del aborto, estarán atentos a hacer que funcionarios como la doctora Ilva Myriam Hoyos se inhiban frente a decisiones en las cuales claramente tendría conflicto de intereses.


MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Pereira, mayo 4 de 2009