Editoriales, hoy día por la despenalización del aborto en América Latina

El Procurador General de la Nación encarna lo más retrógrado de la sociedad colombiana y, quizás el mayor atentado contra los derechos sexuales y reproductivos de que se tenga noticia en la historia reciente de este continente.

http://www.eltiempo.com/opinion/forolectores/el-pulso-por-el-aborto_8000305-1

http://www.elespectador.com/articulo-226521-continua-cruzada-del-procurador

FORO: POR UNA VIDA DE RECONOCIMIENTO Y PLENITUD PARA LAS MUJERES
Fecha: 28 de septiembre de 2010
Lugar: Auditorio de la Gobernación de Risaralda.
Hora: 2 a 5 p.m.
Convoca: La Red de Mujeres de Risaralda

Por el derecho de las mujeres a una vida libre de violencias. Ley 1257 de 2008

JUSTIFICACIÓN

La Encuesta Nacional de Demografía y Salud indica que:
• 1 de cada 3 mujeres ha sido agredida físicamente.
• 2 de cada 3 mujeres ha sido agredida psico16gicamente.

Con base en infonnaci6n de medicina legal el maltrato entre parejas, afecta en 89% de los casos a mujeres y un 10% a hombres.

Cifras importantes si se tiene en cuenta que los casos denunciados son un pequeño porcentaje de los realmente ocurridos.

Tiene arraigo en nuestra sociedad una larga tradici6n cultural permisiva que considera
natural y socialmente aceptable los malos tratos, los insultos, los golpes al interior de la
familia y la obligatoriedad para las mujeres de tener relaciones sexuales.

Para la red de mujeres de Risaralda la Ley 1257 de 2008 constituye una gran tarea civilizadora, un gran paso para consolidar la paz que anhelamos para Colombia, pues la ley se convierte en un referente Ético concreto en materia de Derechos Humanos, en el sentido de protegerlos, hacerlos efectivos y también tiene un importante papel disuasivo para quienes hacen del maltrato a la mujer una práctica cotidiana.

Con la vigencia de esta ley se deberá entender que la violencia no puede ser una forma de ejercer autoridad, ni de reclamar atenci6n, ni de desahogar la ira y las frustraciones, pues quienes así procedan estarían cometiendo un delito por el que responderían judicialmente. Las condenas pueden ir de 4 a 8 años de detención, además de la pérdida de otros derechos. Los beneficios de esta ley son de amplio impacto porque al erradicar del hogar la violencia contra la mujer todo el entorno familiar estará beneficiado; los niños, las niñas y los jóvenes encontrarán nuevas formas no violentas para relacionarse y para resolver sus conflictos, entenderán desde temprana edad que hacer daño a otro no está permitido y que hacerlo trae consecuencias.

La ley es amplia al reconocer que la violencia contra la mujer comprende varias violencias y reconoce cinco de ellas:
• La violencia física.
• La violencia psicológica.
• La violencia sexual.
• La violencia patrimonial.
• La violencia económica.
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• Sensibilidad y prevención (M.E.N., M.P.S., E.P.S., A.R.S.)
• Protecci6n (comisarias, juzgados civiles, juzgados promiscuos)
• Atención (A.R.S., E. P. S.)
• Sanción a los agresores (juzgados)

La víctimas pueden acudir a cualquiera de las siguiente entidades:

• Instituciones de salud.
• Instituciones educativas.
• Estaciones 0 inspecciones de policía.
• Bienestar familiar.
Comisarías, fiscalías, juzgados.

Donde debe recibir informaci6n sobre sus derechos y autoridades a dónde acudir.
La ley entró en vigencia en diciembre de 2008, tiene efectos inmediatos ; esto significa que las entidades responsables de su desarrollo e implementaci6n ya deben estar preparadas y deben adoptar procedimientos para dar cabal cumplimiento al man

La Colectiva. Alianza por los derechos sexuales y los derechos reproductivos

Liar miembro de la comunidad LGBT de Pereira: Presentación en Sexo con Café. Universidad Tecnológica de Pereira. Agosto 27 de 2010.

El domingo pasado estaba en Bucaramanga en el encuentro nacional de la organización que convocó a Sexo con Café en nueve regiones del país, incluida Pereira. Cuatro mujeres de Pereira asistimos al encuentro nacional de La Colectiva. Alianza por los derechos sexuales y los derechos reproductivos: Sonia Pachón, María Teresa Henao, Liliana Salamanca y yo. Personas que representan organizaciones que creen en los derechos de las personas que se reclaman distintas al modelo heterosexual.
Hubo una invitada especial en el encuentro que duró tres días. Paula Mounts, de la organización Transer, entidad con sede en Bogotá que trabaja por las personas que no se sienten cómodas con el sexo que la naturaleza les dio. Ella, que antes era él, recuerda que a la edad de cuatro años jugaba con muñecas y, desde entonces, sabía que estaba en el cuerpo equivocado. Tiene una hija de 17 años, Paula era una alta ejecutiva que decidió vivir como quería, como su naturaleza le dictaba. Tiene un hermoso cabello largo rubio, ojos verdes y unos modales delicados, y nos hizo caer en cuenta de que la mayoría de la gente piensa que las personas transexuales son prostitutas. Ella se dedica a dictar conferencias en las universidades y en todos los espacios a donde la llamen. Ha sido protagonista en programas de Natgeo que han abordado temas tabú alrededor del mundo como transexualidad en Asia o la prostitución en India. Recibe correos electrónicos de hombres de muchas partes del mundo en los que la invitan a tener sexo, en los exaltan su belleza femenina y en los que le piden discreción porque, obviamente, saben que es un ser diferente, que inspira pasiones escondidas, pero que no deben ser admitidas en público.
En La Colectiva. Alianza por los derechos sexuales y los derechos reproductivos he descubierto el sabor de la diferencia, he aprendido a divertirme incluso abordando temas tan espinosos como la prostitución que fue la temática que tocamos en el encuentro en Bucaramanga y en el Sexo con Café que tuvo lugar en la sede Bucarica de la Universidad Industrial de Santander, en todo el centro de esa ciudad, en medio de pétalos de rosas, alrededor de una fuente de agua y animadas con ritmos de salsa, tango y mambo.
Antes de salir de Bucaramanga pasé por un sitio llamado Dulces Alba, en el que se encuentran golosinas hechas de las cosas más asombrosas, como el apio. La gente comentaba que había caído un meteorito muy cerca, hasta un borracho le atribuyó al meteorito la quema de algunas de sus vacas. Yo me quedé con el recuerdo de la fiesta, que en la noche del sábado abordó el tema de la prostitución en el encuentro nacional de la Colectiva. Una de las comparsas, porque había que disfrazarse, fue la Semana Santa en Popayán, que se celebra hace 300 años y en la que nos informaron que nunca los pasos del viacrucis han sido llevados por una mujer o por indígena.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

CAUSAL SALUD PARA INTERRUMPIR EL EMBARAZO

Ante la noticia que circuló recientemente acerca de un caso ocurrido en la ciudad de Pereira de interrupción voluntaria del embarazo por la causal salud, que es la tercera de las causas que despenalizó la Corte Constitucional, según sentencia de 10 de mayo de 2006, quisiera aprovechar para aclarar algunos aspectos que me parecen de suma importancia para que las mujeres, de manera informada, puedan tomar una decisión. Me apoyo en documentos suministrados por la Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres de Bogotá, organización que brinda apoyo legal en los casos en la ley permite la interrupción voluntaria del embarazo (IVE):
La causal salud es una excepción al delito de aborto que permite la interrupción del embarazo con el consentimiento de la mujer cuando la continuación genera peligro o pone en riesgo cualquiera de las dimensiones de la salud de la mujer.
Integralidad de la salud: Si la salud es un estado completo de bienestar físico, mental y social –tal como lo dice la OMS y el Protocolo de San Salvador- estas tres dimensiones deben ser tenidas en cuenta al momento de entender la salud y poder determinar si hay un riesgo o si podría haber una afectación de la misma. No es solo aplicable cuando hay riesgo de morir, sino de enfermar, de causar daño, tanto físico como mental o social. De la misma manera, no es sólo mantener la condición de no enfermar, sino entender la salud como bienestar, por lo que el proyecto de vida en tanto debe estar en el centro de esta interpretación.
Afectación de la salud: La causal salud no se aplica teniendo en la mano una lista cerrada de enfermedades “graves” o un manual de enfermedades mentales o un listado de condiciones sociales desfavorables, se interpreta desde una visión amplia que incluya el mayor número de categorías operativas y situaciones fácticas en las que la salud integral de una mujer puede estar afectada. La posibilidad de ocurrencia de cualquiera de estas situaciones debe ser valorada por la mujer en su situación particular.
Evaluación del riesgo: A pesar que la literatura epidemiológica y médica utiliza medidas de riesgo poblacional, para la aplicación de la causal salud la evaluación del riesgo debe ser siempre individual y considerar aspectos subjetivos de la mujer y de su contexto. El riesgo es la posibilidad o probabilidad de daño a la salud, al bienestar y al proyecto de vida. Ante la duda de la existencia de riesgo, debe considerarse que este riesgo existe. No debe homologarse peligro a daño inminente.
Autonomía: Es la mujer, en ejercicio de su autonomía quien debe en última instancia decidir si quiere continuar un embarazo en el que su salud puede estar afectada o en riesgo. Es ella quién decide hasta dónde y cómo tolerar lo que le ocurre. Es ella la que tiene que soportar la carga de tal o cual situación, enfermedad, secuela o incluso, la muerte.
Consentimiento informado/ autonomía: Las decisiones de las mujeres deben ser siempre informadas y voluntarias, y no estar sujetas a coacción o presión. Nadie puede ejercer injerencia o intervenir para tratar de impedir que la mujer decida o lleve a cabo su decisión (ya sea continuar o interrumpir el embarazo). Las niñas y mujeres menores de edad, deben ser consideradas teniendo siempre en cuenta el interés superior que las asiste. En el caso de la causal salud el mejor interés de la niña o la adolescente es aquel que se compadezca mejor con la protección del derecho a la salud. Por tanto, debe escucharse a la niña o adolescente y en ningún caso deberán desatenderse los riesgos porque un tercero se oponga al aborto.



MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

“Te amo porque me haces mujer”

Foto de Robert Doisneau. "Le baiser de l'hotel de la Ville". Paris, 1950

La pasión del amor, como bien lo dijera Julio Verne, es tan absorbente que deja muy poco lugar para otra cosa en el corazón, distrae a los seres humanos, especialmente a las mujeres, de otras pasiones igualmente importantes pero si se quiere, más trascendentes para ellas mismas y por tanto, para la humanidad.
El amor, esa emoción que nos embarga cuando encontramos en otra persona cualidades por las que nos sentimos irrefrenablemente atraídas y nos produce un sentimiento de felicidad al compartir nuestra vida con esa persona, es en sí mismo un sentimiento agradable y podríamos añadir, positivo. Sin embargo este sentimiento aparentemente deseable, en realidad hace mucho daño cuando se vive de la manera como nos lo han enseñado.
Veamos. El amor no se ha edificado igual para todos los seres humanos. Mientras para las mujeres este sentimiento ha sido convertido en su centro vital, en su “razón”, para los hombres, no; al contrario, en nuestra sociedad éstos han tenido la posibilidad de ocuparse de otras pasiones como el conocimiento, el poder y la ciencia, por ejemplo. En otras palabras y en términos generales, mientras que para las mujeres el amor es prioridad en sus vidas y roba mucha de su energía, esfuerzo y tiempo, los hombres han tenido prioridades mucho menos sentimentales y han dirigido su esfuerzo a asuntos más “prácticos”. Así que decir “te amo” no tiene el mismo sentido para los dos sexos.
De otro lado, alguien dirá que el amor por ser un sentimiento no necesita razones para explicarse (afirmación bastante discutible, por lo demás), pero no se puede negar que sí existen razones para querer o amar (no entremos en grados de intensidad), a otro ser humano.
Alguien podrá también afirmar que como el amor es algo tan subjetivo, cualquier justificación para querer es válida. Desde esta perspectiva resultaría entonces totalmente admisible y hasta profunda una expresión como “te amo porque me haces mujer”. Sin embargo esta frase, sacada de una canción escuchada por casualidad, no sólo no puede considerarse válida ni romántica sino más bien, perversa.
Vamos por partes. ¿Qué significa realmente esta frase?, ¿cómo debe entenderse?, preguntas que nos llevan necesariamente a otras, o por lo menos a una sin la cual no podrían responderse las demás, ¿qué significa hacerse mujer?
Si hacerse mujer, hablando en términos biológicos, se entiende como convertirse en hembra humana adulta, la frase resulta menos que absurda porque el grado de madurez de un individuo, cualquiera sea su sexo, no se alcanza por la interacción con otro individuo sino por el propio desarrollo de su biología. Para el caso, una mujer biológicamente lo es cuando ha alcanzado su etapa de maduración, cuando todos sus órganos han logrado su pleno desarrollo y en esto nada tiene que ver la acción de un hombre. Es tan mujer una adulta que esté enamorada o que no lo esté, lo es tanto la que tiene una compañía masculina a su lado como la que no.
Ahora, si se entiende la expresión hacerse mujer en términos sociales, habría que partir de la caracterización de lo que ser mujer significa en esta sociedad. Sólo para recodarlo: mujer para nosotros significa ente otras muchas “características”, ser obediente, abnegada, pasiva, dócil, sentimental, dulce, complaciente, comprensiva, aguantadora… en pocas palabras, sometida a la voluntad del hombre. Así que, te amo por hacerme mujer, implica que una mujer ama a un hombre por ser éste el vehículo para que ella pueda encajar en el molde, por ser él quien le facilita ubicarse en el lugar que la sociedad ha establecido como el correspondiente. En otros términos podría interpretarse esta frase como te amo por hacerme un ser dependiente, porque me sustraes de la carga de ser un humano completo y complejo.
Finalmente, si la frase se refiere a que hacerse mujer es sentirse sexualmente realizada efectivamente habría allí una razón sino suficiente para amar a un hombre, sí por lo menos para estarle reconocida y agradecida por procurarle un placer frecuentemente esquivo para la mayoría de las mujeres, quienes para alcanzar el clímax sexual han debido recurrir, en muchos casos, a su propia estimulación.
De cualquier manera la frase “te amo porque me haces mujer” resulta manida y vacía pero sobre todo tremendamente peligrosa en la medida que afirma como una razón favorable lo que en realidad es un menoscabo para la dignidad de una mujer y si se quiere, hasta una afrenta.
Como reflexión y propuesta a propósito de la cercanía de la comercial fecha de “el amor y la amistad”, aceptemos el reto de imaginar y construir una relación amorosa que nos ayude a liberarnos de las cadenas que nos atan a un estereotipo que nos coloca en situación de inferioridad en esta sociedad, con todas las consecuencias nefastas que ello conlleva. Y tranquilos, esta propuesta para nada elimina el romanticismo en la relación amorosa, al contrario, lo estimula al obligarnos a imaginar otras formas de entender y vivir el amor.


Texto escrito por Gloria Inés Escobar. De Pie Mujer, Pereira.

MICHELLE BACHELET

Tuve ocasión de escuchar a Michelle Bachelet en persona durante la Conferencia sobre mujer de la CEPAL, celebrada en Brasilia este año. En ese momento ya sonaba su nombre para dirigir el organismo de Naciones Unidas denominado ONU Mujeres y que se creó como resultado de la fusión de cuatro entidades que separadamente trabajaban sobre género: la Oficina de la Asesora del Secretario General de Naciones Unidas para Cuestiones de Género, la División para el Avance de la Mujer, el Instituto de la ONU para investigación en capacitación en cuestiones de género (INSTRAW) y el Fondo de la ONU para la Mujer (UNIFEM). Durante la conferencia de la XI Conferencia sobre Mujer de la CEPAL, las organizaciones feministas que allí participamos vimos con muy buenos ojos su postulación. La primera mujer presidenta de Chile, que dejó el cargo con una popularidad superior al 80% y que siempre se comprometió con la igualdad de género, que además era de América Latina, le daba puntos a favor para que las organizaciones feministas latinoamericanas apoyáramos su postulación.

El pasado 14 de septiembre, el Secretario General de la ONU, desde Nueva York, hizo público el nombramiento de Michelle Bachelet. Quiero resaltar un párrafo de la reunión con la prensa del señor Ban Ki-moon: “La Sra. Bachelet aportará a este puesto una trayectoria de liderazgo dinámico a escala mundial, habilidades políticas óptimas y una capacidad poco común para crear consenso y centrar la atención de los Organismos de la ONU y muchos socios de los sectores tanto públicos como privados”.
A la señora Bachelet le corresponderá materializar el mandato de los Estados de trabajar para hacer del planeta un lugar más habitable para las mujeres, en el que no haya discriminación por razones de género. Ese organismo estará particularmente en la mira a medida que se acerca el 2015, año en el que se evaluarán las metas del milenio. Cerrar la brecha existente entre lo que consagran las Convenciones Internacionales como la CEDAW (Convención contra todas las formas de Discriminación contra la Mujer) y la realidad que muestra que muchas mujeres aún no gozan de garantías para el ejercicio pleno de sus derechos.
La expresidenta de Chile, hoy Directora de ONU mujeres dijo durante su posesión que desde ese momento el palacio de la Moneda sería el lugar no solo de los presidentes sino de las presidentas de Chile. Ella simboliza la posibilidad política cierta para las mujeres. Ella marcó un hito en la historia política de su país y de la región. Que esa posibilidad se extienda a todo el planeta, aspiro, será un sueño que ella ayudará a construir desde su nuevo cargo. Mucha suerte a Michelle, en ese nuevo espacio de incidencia en la que sus decisiones afectaran a media humanidad.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

ONU MUJERES - MICHELLE BACHELET

Michelle Bachelet en la Conferencia de la Cepal, Brasilia, 2010.

Nueva York, 14 de septiembre de 2010

Reunión con la prensa del Secretario General, para anunciar el nombramiento de la Sra. Michelle Bachelet como Directora de ONU Mujeres [transcripción no oficial]
SG: Buenos días, Señoras y Señores,
Muchas gracias por acudir a esta reunión citada con tan poca antelación.
Me da hoy el mayor placer anunciar el nombramiento de la Sra. Michelle Bachelet, ex Presidenta de Chile, al puesto de Directora de ONU Mujeres, la recientemente creada Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, que la Asamblea General estableció por resolución del 2 de julio.
Como saben, la creación de ONU Mujeres culmina casi cuatro años de esfuerzo y el anuncio de hoy fue posible gracias al arduo trabajo por parte de los Estados Miembros y de los múltiples socios que comparten nuestro compromiso con esta causa.
Esto ha sido para mí una máxima prioridad personal y, por lo tanto, me da especial satisfacción hacer este nombramiento. Hace casi cuatro años asumí este cargo con la firme determinación de ver la fusión de cuatro entidades separadas que trabajaban en materia de género en una única entidad poderosa, dinámica y eficaz. ONU Mujeres promocionará los intereses de las mujeres y las niñas de todo el mundo.
La Sra. Bachelet aportará a este puesto una trayectoria de liderazgo dinámico a escala mundial, habilidades políticas óptimas y una capacidad poco común para crear consenso y centrar la atención de los Organismos de la ONU y muchos socios de los sectores tanto públicos como privados.
Estoy convencido de que bajo su dirección, podremos mejorar las vidas de millones de mujeres y niñas de todo el mundo.
La semana próxima celebraremos una cumbre especial sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Las mujeres y los niños y niñas ocuparán toda nuestra atención en la última etapa por alcanzar los Objetivos para la fecha límite en 2015.
Muchas gracias.
P: Sr. Secretario General, ¿puede decirnos algo más sobre el proceso que llevó al nombramiento de Michelle Bachelet? Hubo rumores que la Sra. Bachelet no quería el puesto y que luego cambió de opinión. También, ¿podría decirnos algo más sobre lo que usted espera que ella logre en el corto plazo?
SG: Primeramente, este proceso comenzó tan pronto como la Asamblea General adoptó la resolución, solicitándome que nombrase una persona para dirigir y establecer esta organización.
Abrimos el proceso a todos los Estados Miembros, a todas las ONG y a la sociedad civil. Recibimos las postulaciones de 26 candidatos distinguidos de todo el mundo. Formamos un panel de selección dirigido por la Vicesecretaria General, Dra. [Asha Rose] Migiro, y compuesto por asesores superiores como los Secretarios Generales Adjuntos y otras personalidades externas al panel. El proceso fue muy transparente, objetivo y justo.
Como resultado de este proceso de selección, se me recomendó a tres candidatos finalistas para que hiciese una entrevista personal, pero no voy a dar a conocer sus nombres para proteger su intimidad. Los entrevisté personalmente la semana pasada y, con el consentimiento unánime de todos los miembros del panel, tomé una decisión. Me da enorme placer que la ex Presidenta Michelle Bachelet nos aporte su gran experiencia, liderazgo y relevancia en el ámbito mundial para establecer esta nueva entidad, ONU Mujeres, y para aportarle la fuerza necesaria para que colme las expectativas de muchas mujeres, niñas y niños de todo el mundo. Estoy seguro de que, bajo su dirección, lograremos una entidad muy sólida.
La Asamblea General me solicitó que este nuevo organismo sea totalmente operativo para el 1º de enero de 2011. Nos quedan poco más de tres meses y medio. El próximo domingo, cuando haga su nombramiento formal, discutiré sobre cómo se puede acelerar este proceso de modo de nombrar y contratar personal y establecer planes de trabajo. Básicamente tenemos ya las estructuras, pero ahora tenemos que ver cómo hacer para implementarlas rápidamente junto a la política y la visión.
Haré todo lo que está a mi alcance, trabajando estrechamente con la Sra. Bachelet, para que la entidad sea operacional tan pronto como sea posible, de modo de cumplir con los deseos de tantos millones de mujeres y niñas de todo el mundo. Pediré a todos los Estados Miembros y a los líderes de la comunidad civil, así como a los gobiernos y a las comunidades empresariales, de dar su total apoyo y cooperación.

Muchas gracias.

REVISTA MUJER SALUD

La revista de la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe acaba de publicar su número 2 de este año. Ya son 16 años de esta publicación. Este número hay un completo cubrimiento del Foro Feminista y la Conferencia de la Cepal en Brasilia, este año.


La revista completa puede desacargarse de la página:

http://reddesalud.org/administrador/files/arc/revistain/6740383924c7c20a058515.pdf

Foto tomada de: http://www.vday.org/about/more-about/eveensler

Eve Ensler: calva, valiente y hermosa

Viernes, 03 de Septiembre de 2010 07:42 Amy Goodman

Calva, valiente y hermosa: palabras que apenas alcanzan para comenzar a captar a la extraordinaria Eve Ensler, quien se sentó a mi lado la semana pasada, en medio de su batalla contra el cáncer de útero, para hablar de Nueva Orleáns y de la República Democrática del Congo. Autora de la conocida obra de teatro “Monólogos de la Vagina” y creadora de Día V, un movimiento activista mundial para detener la violencia contra mujeres y niñas, Eve cuenta cómo “el cáncer ha sido un enorme regalo”.
El emotivo ensayo de Eve “Congo Cáncer”, publicado en el periódico londinense The Guardian, comienza diciendo: “Algunas personas pueden pensar que es posible que una mujer se deprima cuando se le diagnostica cáncer de útero, luego se le practica una importante cirugía que deriva en un mes de infecciones debilitantes para luego rematar con meses de quimioterapia; pero la verdad, ese no fue mi veneno. Eso no ha sido lo que late dentro de mí tarde en las noches y me mantiene despierta y en marcha. Eso no ha sido lo que me empuja a momentos de insoportable oscuridad y depresión.” Su veneno, afirma Ensler en el ensayo, fue la epidemia de violaciones, torturas y violencia contra mujeres y niñas en la región oriental de la República Democrática del Congo.
Eve, que escribió “Monólogos de la Vagina” en 1996 como una forma de celebrar el cuerpo de la mujer y la potencia femenina, cuenta: “Durante los primeros tiempos de la obra y en todos los lugares del planeta a los que iba, las mujeres literalmente hacían cola después de la función. Al principio pensé: qué bien, vienen a contarme acerca de sus maravillosos orgasmos y sus excelentes vidas sexuales, voy a poder agregarlo a la obra. Pero, de hecho, el 90 o 95 por ciento de las mujeres hacían cola para contarme que habían sido víctimas de violación, maltratos, incesto o abuso. Claro que ya sabía que existe violencia contra la mujer, yo misma soy sobreviviente de violación y maltratos, pero no tenía idea de que sus proporciones fueran como las de una epidemia. No tenía idea de que, y estas son cifras estadísticas de la ONU, una de cada tres mujeres en el planeta es violada o golpeada durante su vida. De repente, esa puerta se abrió para mí.”
Fue entonces que Ensler comenzó a producir la obra con el objetivo de recaudar fondos para las líneas telefónicas de apoyo para situaciones de crisis por violación y para organizaciones de mujeres de Estados Unidos. “Se nos ocurrió la idea de Día V que puede significar tanto ‘Día para terminar con la Violencia’, como ‘Día de la Vagina’ y que reclama que el Día de San Valentín sea un día de amabilidad y buena voluntad para con las mujeres. Empezamos con una producción de ‘Monólogos de La Vagina’ en Nueva York en la que participaron actrices asombrosas como Whoopi Goldberg, Susan Sarandon y Glenn Close. Esa noche fue como un catalizador, simplemente dio impulso a este movimiento, y hace ya trece años. Ahora estamos presentes en ciento treinta países. El año pasado hubo cinco mil eventos en mil quinientos o mil seiscientos lugares. Se han recaudado cerca de ochenta millones de dólares, que se han volcado por completo a iniciativas de carácter local y comunitario.”
El movimiento Día V llevó a Eve a algunos de los lugares con situaciones más graves en la Tierra: Haití, la República Democrática del Congo y la Nueva Orleáns post-Huracán Katrina. Eve pasó un año con mujeres de Nueva Orleáns, recopilando, en una serie de monólogos, las descripciones que las mujeres daban de sus vidas y del impacto del Huracán Katrina. Esta recopilación se llama “Nadando contra la corriente”. Increíblemente, en plena quimioterapia, Eve va a dirigir dos funciones especiales a mediados de septiembre en Nueva Orleáns y en el Teatro Apollo de Harlem.
Congo oriental, una región devastada por la guerra en el país más empobrecido del mundo, es donde Eve Ensler y Día V han volcado la mayor parte de sus esfuerzos más recientes. Desde 1996, cientos de miles de mujeres y niñas han sido violadas en la región oriental de la República Democrática del Congo, víctimas de lo que Día V llama “feminicidio.” El mes pasado, rebeldes de Ruanda y del Congo tomaron poblaciones de la región oriental del país y violaron en grupo a casi doscientas mujeres y cinco niños. Las violaciones múltiples tuvieron lugar entre el 30 de julio y el 3 de agosto a pocos kilómetros de una misión de paz de la ONU y fueron denunciadas recién luego de transcurridas tres semanas.
Estas violaciones son brutales, dejan a las víctimas con heridas profundas y fístulas que requieren cirugía. Día V ha trabajado conjuntamente con el Hospital Panzi de Bukavu, única institución médica de la región donde las mujeres pueden recibir tratamiento médico adecuado. Al lado de este hospital, Día V está construyendo una zona segura controlada por mujeres llamada “La Ciudad de la Alegría”.
Eve afirma que fueron las propias mujeres quienes desarrollaron la planificación de La Ciudad de La Alegría: “Pasamos meses y meses con mujeres del Congo, haciendo entrevistas, hablando con ellas acerca de qué era lo que más querían, lo que más necesitaban y todo el mundo hablaba de un lugar donde poder sanar, entrenarse, convertirse en líderes, donde tener el tiempo y un respiro para reconstruirse a ellas mismas y reorientar sus energías hacia sus comunidades.” Si todo sale bien con su propio tratamiento, Eve se les unirá en febrero para la apertura de La Ciudad de la Alegría.
El trabajo de Dia V, según me dijo Eve, define lo que ella llama “un tipo de V de tres vías entre Haití, el Congo y Nueva Orleáns” y explica además: “Las personas hacemos cosas de manera inconciente y somos llevadas a ciertos lugares inconcientemente, es entonces cuando nos damos cuenta de que existen todas estas interconexiones asombrosas. Cuando estaba en Nueva Orleáns y trabajábamos en ‘V elevado a la décima potencia’ hablábamos acerca de dónde íbamos a poner en escena esa enorme muestra y me dijeron que tenía que ir a ver la Plaza Congo, un poco sorprendida les pregunté si en verdad existía un lugar llamado Plaza Congo en Nueva Orleáns y de hecho la Plaza Congo era el lugar a dónde los esclavos acudían los fines de semana para reclamar su herencia originaria. La mayoría de los esclavos que llegaron a Nueva Orleáns provenían del Congo. Esto fue, y es, una asombrosa conexión. Claro que también estamos ahora trabajando en Haiti y vemos este tipo de V de tres vías entre Haití, Congo y Nueva Orleáns. Fue entonces, una vez que habíamos hecho todo eso, que habíamos traído activistas a Nueva Orleáns el año pasado, al doctor Mukwege del Hospital Panza, a quien rendimos homenaje en ese gran evento, y a Christine Schuler Deschryver. Al estar al lado del doctor Mukwege, que es uno de los grandes médicos y líderes del Congo, y realizar la marcha desde la Plaza Congo hasta el estadio Superdomo junto a él, comprendí de qué manera el mundo se encuentra tan profundamente interconectado. Nuestra historia va creando un futuro que, si no investigamos la historia, hace que continuemos con el mismo tipo de opresión y colonialismo, de violación y destrucción que continúan hoy en el Congo, en Haiti y en Nueva Orleáns.”
Con un pañuelo en la cabeza tras haber perdido su cabello durante los tratamientos contra el cáncer, Eve Ensler está a días de comenzar su cuarto round de quimioterapia. Le pregunté cómo hace.
“Las mujeres del Congo me salvaron la vida. Todos los días me levanto y pienso para mis adentros: puedo seguir. Si una mujer en el Congo se levantó esta mañana después de que parte de su interior le fue extirpado, ¿qué problema tengo yo en realidad? Y pienso en cómo bailan. Cada vez que voy al Congo, bailan y cantan y siguen adelante a pesar de haber sido olvidadas y abandonadas por el mundo. Y pienso que tengo que mejorarme, que tengo que vivir para ver el día en que las mujeres del Congo sean libres, porque si esas mujeres son libres, las mujeres de todo el mundo seremos libres y seguiremos adelante.”
————————–Publicado el 2 de septiembre de 2010
Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

LA MIGRACIÓN COMO TEMA ACADÉMICO Y SOCIAL

Desayuno de trabajo con académicos y organizaciones de mujeres. Hotel Soratama, agosto 24 de 2010.

Fuente: La Tarde

El pasado 24 de agosto, se realizó en Pereira un desayuno entre académicos y organizaciones de mujeres que trabajan el tema de la migración. Hubo representantes de las Universidades Libre, Universidad Católica Popular de Risaralda, de la Universidad Abierta y a Distancia y del Grupo de Movilidad de la Red Alma Máter, del proyecto liderado por Sisma Mujer denominado Género y Remesas y del que se ha conformado la Cooperativa Coomigrar que agrupa mujeres que reciben remesas de familiares que han migrado a España y mujeres pereiranas que viven y trabajan en la Comunidad de Valencia. El desayuno se realizó en el marco del proyecto Abriendo Mundos que lideran la Corporación Humanas de Bogotá y la Corporación Contigo Mujer de Pereira. La idea era poner a dialogar las distintas miradas sobre el tema migratorio en la ciudad. Este evento no es el único, pues habrá otros para abordar un asunto que le incumbe a la ciudad, no solo a las organizaciones sociales, a la academia, sino que debe preocuparle ostensiblemente a las entidades gubernamentales.
Y es que el tema migratorio ha adquirido un auge enorme y hoy es materia de análisis desde distintas disciplinas como la economía, la antropología, la sociología y hasta la sicología. Se vienen desarrollando proyectos desde las ONG, la Universidad Tecnológica abrirá una maestría sobre Migración Internacional, desde la Universidad Libre se ha abordado el tema desde el punto de vista de las remesas mediante un examen exhaustivo de cómo se han invertido los recursos que vienen del exterior, cómo las empresas de giros se han enriquecido como intermediarias entre el migrante y su familia receptora de remesas, quedándose con buena parte de los recursos en virtud de que los bancos no se prepararon a tiempo para ofrecer a sus usuarios alternativas a menor costo.
Algunos afirman que las remesas le han dejado a nuestro departamento poco desarrollo y, más bien, una cultura parasitaria, que acostumbró a las familias a esperar el dinero, mes a mes, en largas colas en las agencias de giros, pensando que la llave nunca se iba a cerrar. Eso ha impactado la economía de la región, las relaciones familiares y sociales, el aspecto de la ciudad de Pereira, las preferencias de consumo y hasta los niveles de violencia.
A pesar de la crisis económica que tuvo su peor momento en 2008, los pereiranos y pereiranas se siguieron yendo, el flujo migratorio no bajó como se esperaba. La gente se sigue yendo corriendo mayores riesgos y la gente no está regresando en masa como también se creía. Un dato importante: durante la crisis las mujeres no bajaron su nivel de envío de remesas, a pesar de que sus condiciones laborales desmejoraron. Es decir, a costa de un gran sacrificio siguieron manteniendo el nivel de ingresos de sus familias.
Migrar es un derecho. Los Estados receptores y expulsores deben velar porque las personas migren en condiciones seguras, que cuando salgan de su país de origen sus derechos sean respetados, además, deben garantizar que cuando decidan retornar tengan oportunidades de reintegrarse al mercado laboral y a la vida social.
El gran interrogante es si entidades como la Gobernación de Risaralda y la Alcaldía de Pereira se están tomando tan en serio el tema como se lo está tomando la Academia y las organizaciones de mujeres.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Crímenes de odio, crímenes de género.

Isabel Ortiz a la izquierda en un taller del UAF en 2008.

Fuente: Vanguardia Liberal, Bucaramanga. Jueves 2 de septiembre de 2010.

Por Isabel Ortiz Pérez (Fundación Mujer y Futuro, Bucaramanga)

El domingo pasado ocurrió en Cali un nuevo hecho de violencia contra una mujer. Su esposo intentó asesinarla y luego se suicidó. Era un tendero reconocido por los vecinos como un hombre atento y servicial, y también la pareja era considerada como modelo de relaciones familiares. Este tipo de hechos de violencia hacia las mujeres, hoy denominados feminicidios están sucediendo en nuestro país de manera repetida, y es necesario encontrar por qué suceden. Es muy sencillo y fácil decir que son crímenes pasionales, lo que indicaría que la causa es el amor, o los celos. Pero indagando más y desde un enfoque que revisa causas relacionadas con la identidad de género femenina y masculina, se encuentra un factor profundamente arraigado en la cultura, y es la dominación de género, que consiste en la mentalidad cultural de dominio masculino sobre las mujeres o sobre la condición femenina. Y es que aún, a pesar de tantos cambios y avances, para muchos hombres sus mujeres siguen siendo eso, sus propiedades, ellos se creen los dueños, los que hacen con ellas su voluntad y mucho más en el terreno de los afectos y de la sexualidad. Entonces una separación o el deseo de estudiar de la mujer, es considerado por ese hombre dominador, como que ella se “ me está liberando”, o ella “que es mía”, no puede ser de nadie más. Estas ideas arraigadas y muy poco combatidas en la educación y la cultura imperante, conducen al asesinato de la esposa, o a la agresión física, o la violación sexual de las mujeres, siendo la causa profunda esos pensamientos de dominio, que consideran a las mujeres como objetos sexuales para ser poseídas y subordinadas. Estos delitos son entonces delitos por el odio a la libertad de la mujer, se basan en la negación de su autonomía y se consideran crímenes de género. Es necesario empezar a corregir la forma como se analizan y se entienden estos graves hechos de violencia contra las mujeres, y no seguir afirmando que son pasionales, lo que les permite la aceptación social y el perdón al agresor, pues él actúo por pasión o por amor. La violencia no es amor, y la educación de los jóvenes debe tomar en cuenta estos imaginarios de dominio y sumisión para cuestionarlos y modificarlos por los del respeto y la equidad entre los hombres con las mujeres.