Corporación Contigo Mujer

Intervención audiencia pública PAL 06/11 Senado “por medio del cual se adiciona el artículo 11 de la constitución política, sobre el derecho fundament

2011-10-20T13:28:00.000-07:00

Realizada por Beatriz Quintero de la Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres.

Senadora Gloria Inés Ramírez, señoras y señores congresistas, compañeras de panel, señoras y señores asistentes.

Recientemente la Guttmacher Institute dio a conocer una investigación según la cual en Colombia ocurren cerca de 400.000 abortos inducidos al año, de los cuales en promedio sólo 332 son procedimientos legales, o Interrupciones Voluntarias del Embarazo (IVE) practicadas en instituciones de salud.

Dirían algunos que estas cifras ponen en evidencia que son pocas las mujeres que al encontrarse bajo alguna de las causales de aborto despenalizadas por la Corte Constitucional en la Sentencia C- 355 de 2006, deciden voluntariamente interrumpir su embarazo. Sin embargo, esta información lejos de ejemplificar dicha situación, lo que evidencia es que quienes deciden abortar legalmente se ven enfrentadas a un sin número de obstáculos y barreras que hacen que para muchas de ellas sea más fácil, menos costoso y más confidencial acudir a servicios médicos clandestinos

Entre mayo de 2006 y diciembre de 2010, el servicio jurídico de La Mesa asesoró a 222 mujeres que al encontrarse dentro de las causales despenalizadas decidieron interrumpir voluntariamente su embarazo, pero al solicitar los servicios de salud requeridos se encontraron con obstáculos o negaciones injustificadas en la prestación de los mismos, que llegaron incluso a poner en grave riesgo sus vidas y su dignidad.

Cuando una mujer decide terminar su embarazo porque su continuación pone en peligro su vida o su salud, algunos proveedores de salud se abstienen de brindar la información requerida, induciendo al error bien sea porque no se describen correctamente los riesgos de interrumpir el embarazo o porque no se da la información en su totalidad, incidiendo irregularmente en la decisión de las mujeres.

Hemos documentado casos en los cuales se obliga a las mujeres a tomar decisiones sobre su salud reproductiva en contra de su voluntad, siendo víctimas de irrespeto e interferencias arbitrarias sobre las opciones que éstas han tomado. De esta forma, algunos médicos deciden el tipo de interrupción, basados en su propia apreciación sobre la gravedad del riesgo o en la imposición arbitraria del “dolor- castigo” que las mujeres están obligadas a soportar.

Hay que decir que casi siempre se somete a las mujeres a largas esperas, pues la autorización de los procedimientos se condiciona a exámenes y certificaciones adicionales, juntas de especialistas y comités de ética médica, claramente en contravía de los señalamientos de la Corte en donde se ha señalado que no se pueden aumentar o complejizar los requisitos establecidos por la Sentencia c-355 de 2006.

Frente a las interrupciones solicitadas en los embarazos en donde las malformaciones del feto hacen incompatible su propia vida, las mujeres se enfrentan a varios obstáculos entre los que sobresale que debido a que los planes de beneficios no contemplan los exámenes requeridos para tener diagnósticos tempranos de graves malformaciones fetales, las solicitudes y las respuestas se dan de maneras tardía y se traducen en embarazos avanzados y una mayor dificultad en la autorización y realización del procedimiento de interrupción del embarazo.

En muchos casos el personal médico se niega a certificar las malformaciones, pese a tratarse de problemas que con certeza evidencian la inviabilidad del feto, y la duda con respecto a la viabilidad fetal a causa de la malformación se resuelve en contra de los derechos de las mujeres, pues las obligan a esperar a que nazca el producto con un pronóstico reservado sobre sus posibilidades de vida sometiéndolas a tratos crueles y degradantes.

Como si este escenario no fuera lo suficientemente desalentador, aquellas mujeres que solicitan la interrupción de su embarazo amparadas en la causal violencia sexual, además de encontrarse con las trabas médicas ya descritas, se enfrentan a las graves fallas en el acceso a la justicia. Recordemos que para solicitar los servicios de salud se requiere la respectiva denuncia, y que muchas mujeres temen denunciar los hechos de violencia por las múltiples barreras que encuentran y la baja efectividad de la justicia para judicializar y castigar a los victimarios. El miedo, la falta de confianza en las autoridades judiciales, y la falta de información sobre los derechos que tienen las víctimas de delitos sexuales hacen que las mujeres decidan denunciar tiempo después de los hechos de violencia, nuevamente en estados avanzados de embarazo.

Resulta paradójico que la atención en salud sea un servicio prioritario para quienes han sido víctimas de un delito sexual, no solo en relación con la investigación del crimen sino como parte de la atención integral y del resarcimiento de los derechos, y sin embargo, los protocolos diseñados para tal fin funcionan de manera irregular, no hay información ni suministro oportuno de la Anticoncepción Oral de Emergencia, ni tampoco información adecuada sobre los derechos reproductivos y la opción de interrumpir voluntariamente un embarazo resultado de un delito sexual. Además es recurrente que se impongan requisitos adicionales como autorizaciones u órdenes judiciales y que los proveedores de servicios de salud actúen por fuera de sus competencias realizando juicios de valor sobre los hechos violencia sexual a los que ha sido sometida una mujer

Aquí si Ustedes me lo permiten, haré referencia a la objeción de conciencia médica que coincidencialmente también está siendo discutida en la Comisión Primera de la Cámara de Representantes en donde el 20 de julio se radicó un proyecto de ley estatutaria para reglamentarla de manera restrictiva para las mujeres.

En Colombia, la objeción de conciencia médica en casos de aborto se encuentra reconocida y claramente delimitada por la Corte Constitucional, que ha señalado que el derecho de profesionales de la salud a profesar las creencias de su elección puede protegerse mediante este mecanismo pero que este no puede ser utilizado para obstruir los derechos de las mujeres que optan por un aborto.

Sistemáticamente la objeción de conciencia está siendo mal empleada, pues se ha convertido en un ABUSO DE CONCIENCIA y en un instrumento para obstaculizar el ejercicio de derechos de las mujeres, ya que se realiza sin el cumplimiento de los requisitos legales, es decir, negándose a brindar información, intentando persuadir a la mujer, cometiendo actos de maltrato y discriminación y vulnerando la confidencialidad y el secreto profesional. Algunas instituciones de salud han hecho que sus profesionales firmen pactos colectivos o se han rehusado a proveer los servicios de aborto.

Siendo las prestaciones de servicios de salud un servicio público que tiene relación directa con derechos fundamentales, es obligación de los proveedores tener especial observancia con las normas que los rigen, no solo absteniéndose de incumplirlas sino promoviendo su especial cumplimiento.

Como se puede ver actualmente la autonomía, la vida y la salud de las mujeres se encuentran gravemente comprometidas en lo que a la interrupción voluntaria del embarazo respecta. Nos preocupa profundamente que aún con la reglamentación vigente las mujeres y las niñas se tengan que someter a estos tratos crueles e inhumanos con el fin de proteger su vida y su salud. ¿Qué pasaría con ellas, con Ustedes, con nosotras, conmigo, con Usted si la propuesta populista del Partido Conservador se convierte en una ley de la República?

Sin duda las implicaciones de la aprobación de una reglamentación restrictiva van más allá de las discusiones morales y religiosas, ya que impactan profundamente la vida de aquellas que tienen la mala suerte de tener que someter la decisión de salvar su vida a quienes no quieren protegerla.

Muchas gracias por su atención.

Fuente: http://congresovisible.org/agora/post/intervencion-audiencia-publica-pal-0611-senado-por-medio-del-cual-se-adiciona-el-articulo-11-de-la-constitucion-politica-sobre-el-derecho-fundamental-a-la-vida-humana-beatriz-quintero/2558/

Campaña por Dora Consuelo

2011-08-18T08:46:00.000-07:00

Desde el día 16 de junio de este año, la Corporación Contigo Mujer ha venido acompañando el caso de una mujer víctima de violencia a manos de su pareja. Su nombre es Dora Consuelo Herrera Bermúdez. Es analfabeta, madre de 4 hijas entre los 6 y los 16 años. El padre de las hijas falleció víctima de un carro fantasma hace 6 años. La pareja actual es un hombre que perteneció a grupos paramilitares en la región de Urabá, que trabaja en una arenera del municipio de La Virginia y es consumidor de sustancias psicoactivas.

El 17 de junio en horas de la mañana con el acompañamiento de dos integrantes de la Corporación, consuelo empieza el proceso de denuncia ante la Fiscalía de La Virginia por Violencia Intrafamiliar contra su expareja. Ella es remitida ante Medicina Legal para Informe Técnico de Lesiones no Fatales. El perito forense, Dr. José Federico Gartner Vargas le da una incapacidad médico legal de cinco (5) días, lo que da cuenta de la gravedad de sus lesiones. Además de las lesiones en ese momento, ella muestraba cicatrices de lesiones realizadas con un machete hacía seis meses. Las agresiones, entonces, han sido sistemáticas.

El Asistente de Fiscal II, jefe de sala de denuncias, hace la solicitud de medida de protección al comandante de la Policía Metropolitana de Pereira para garantizar la seguridad personal y familiar de la víctima. Cabe aclarar que aunque los hechos se presentan en La Virginia, dado que Consuelo se traslada al Barrio Nuevo Caimalito Casa 14 A, donde su hermano, el sitio donde ella reside y el refugio solo están separados por el puente sobre el río Cauca, que separa los municipios de La Virginia y Pereira, y el agresor conoce el sitio. Hasta allí se desplazó a amenazarla. La policía acató la solicitud de la Fiscalía, ha estado atenta a los llamados de Consuelo.
Sin embargo un agente, en presencia del agresor, le dijo que debían arreglar el asunto lo antes posible porque la policía debía atender muchos otros asuntos. El día domingo 19 de junio, ella fue a retirar sus cosas y encontró al hombre dentro de su casa con otra mujer, durmiendo en la cama de sus hijas, ante este hecho se desató otro episodio de violencia, pero que la policía pudo contener.
Cabe resaltar que Consuelo había denunciado al agresor hace 8 meses pero ante la conciliación, propuesta por la Fiscalía, Consuelo desistió de la demanda. El hombre regresó, se quedó a la fuerza en su casa, la obligaba a tener relaciones sexuales, la sometía a agresiones físicas, verbales y a maltrato psicológico, lo que ha provocado una lesión difícil de sanar en su autoestima. Repetidas veces la hizo sentir, en palabras que ella misma expresa: “me hacía sentir como basura, que yo no valía nada y yo no hacía nada porque me daba mucho miedo que me matará o mis niñas”.
Por lo anterior, y porque Consuelo presentaba un cuadro clínico de crisis depresiva con ideaciones suicidas, Fabiana Betancourt, psicóloga y Directora Ejecutiva de la Corporación Contigo Mujer le ofreció refugiarse temporalmente en la finca de su propiedad ubicada en el municipio de Santa Rosa de Cabal, Risaralda, con sus cuatro hijas de 6, 10, 12 y 16 años de edad. Ella de manera personal y por solidaridad asumió los gastos durante un mes hasta hace algunas semanas cuando las niñas de Dora Consuelo debían iniciar sus estudios y Dora Consuelo tomó la decisión de regresar a La Virginia y de nuevo Fabiana la apoyó con el arriendo de dos meses. Dora Consuelo venía mejorando su estado de ánimo y de sus lesiones físicas gracias a su estadía en un lugar tranquilo y seguro.
Lamentablemente esta semana fue brutalmente golpeada de nuevo por el agresor, le fracturó un brazo y tiene contusiones en cabeza, torax, piernas, fue bestial la arremetida. El día martes, Fabiana Betancourt la acompañó de nuevo a la Fiscalía, el proceso va en marcha, pero le dicen que aguante mas o menos 15 días hasta que el caso vaya a donde el Juez. La policía ha actuado diligentemente pero en el último ataque ella no contaba con un celular para poder llamar a la policía y, mientras su hija llego hasta la estación a pedir ayuda, el hombre casi la mata.

En este momento Dora Consuelo está incapacitada y sin posibilidad de buscar el sustento para ella y sus cuatro hijas, pues ella trabaja en labores domésticas y elabora algunas artesanías, pero por la fractura, no puede hacerlo.
Acudo a la solidaridad de todas para apoyar a esta mujer que ha tenido la valentía de denunciar al agresor y quiere ir hasta las últimas consecuencias, pero por nuestros pocos recursos y su propia situación económica no pudimos garantizar que estuviera más tiempo fuera, además ella no quería entorpecer los estudios de sus hijas y dejar su espacio mientras el agresor sigue por allí suelto.

En este momento lo urgente es poder garantizarle la alimentación a ella y a sus cuatro hijas, mientras se recupera y que tenga acceso a un teléfono celular permanentemente para pedir ayuda. Adicionalmente, para garantizar el acompañamiento jurídico y psicológico que se requiere para llevar la denuncia hasta las últimas consecuencias.

Si alguien quiere apoyar el caso de Dora Consuelo, les solicitamos consignar su ayuda en la Cuenta de ahorros de la Corporación Contigo Mujer de Colmena BCSC No 26506952238 y en la consignación especificar caso Dora Consuelo Herrera. Si el apoyo es en alimentos o de otra índole, pueden comunicarse a este correo corporacioncontigomujer@gmail.com o al celular 314 6798409, de Liliana Herrera Naranjo, Tesorera de la Corporación.

LES PEDIMOS AYUDARNOS A DIFUNDIR ESTA CAMPAÑA.

Programa sobre ablación en Teleantioquia

2011-07-22T10:49:00.000-07:00

El pasado 11 de julio, se emitió el programa Infrarrojo de Teleantioquia sobre el tema de la ablación en Colombia. Puede verse en el siguiente sitio en Internet

http://www.vimeo.com/26376943

Cooperativa Coomigrar es un hecho

2011-07-22T10:23:00.001-07:00

Luego de tres años de trabajo, la idea liderada por la Corporación Sisma Mujer con el apoyo de la Cooperación Española y la Generalitat Valenciana, se constituyó la Cooperativa Multiactiva para el desarrollo de la mujer y su familia con experiencia migratoria COOMIGRAR.

El evento de lanzamiento tuvo lugar el pasado 12 de julio en el Hotel de Pereira. Se realizó una videoconferencia que conectó a las 16 asociadas residentes en Pereira con las 17 asociadas residentes en Valencia y Alicante, España. La mesa principal estuvo conformada por la Vicecónsul Honoraria para el Triángulo del Café en Pereira, doctora Myriam Orduz, Lla Secretaria de Desarrollo Económico y social de la Gobernación de Risaralda, doctora Luz Stella Ovalle, la Alcaldía de Pereira, la Cámara de Comercio de Pereira, la Red Alma Mater.

Participación de La Red Nacional de Mujeres en la articulación feminista de Mercosur.

2011-07-04T19:31:00.000-07:00

El pasado mes de junio la Red Nacional de Mujeres estuvo presente en la en la ciudad de Córdoba, Argentina con el fin de participar y discutir sobre temas como el colonialismo, interculturalidad y multiculturalidad. El país estuvo representado por la Secretaria Técnica de la Red Nacional de Mujeres, la Dra. Beatriz Quintero y la Coordinadora de la red del Centro Occidente y a su vez la Representante de la Corporación Contigo Mujer la Dra. María Victoria Ramírez Martínez, asimismo estuvo la Dra. Ana Cristina González quien vive entre Colombia y Uruguay; y hace parte de la articulación feminista de Mercosur.

En el encuentro asistieron mujeres de algunos países como Brasil, Colombia, Paraguay, Uruguay, Perú, Bolivia y Argentina. En este espacio se articularon experiencias de cómo los movimientos feministas dialogan, interpelan y se relacionan con las mujeres indígenas en estos países.

De igual forma se trabajaron los conceptos de multiculturalidad, que es entendida como el respeto a la convivencia y la existencia de distintas culturas y etnias en un mismo territorio; y el concepto de interculturalidad la cual se entiende aquellas relaciones que dialogan y construyen entre sí nuevas identidades.

Una de las conclusiones del encuentro fue “entender que los ritmos, las formas de ver el mundo, las cosmovisiones de las comunidades indígenas son distintas a las nuestras y no significa que sean mejores o peores, pero que hay que tenerlas en cuenta a la hora de construir un movimiento que realmente pretenda el avance de los derechos de las mujeres”, indica la Coordinadora de la red del Centro Occidente la Dra. María Victoria Ramírez Martínez

Acciones para Colombia.

Uno de los objetivos propuestos en el encuentro es implementar una metodología llamada Diálogos interculturales, los cuales consisten en una serie de reuniones que se van ha organizar en cada uno de los países participantes para generar articulación entre mujeres feministas y mujeres indígenas.

En Colombia se realizarán los encuentros con mujeres de 4 comunidades: Las indígenas del Cauca, Embera Chamí de Risaralda y Antioquia, mujeres de La Sierra Nevada de Santa Martha y con mujeres indígenas de Cundinamarca.

La intervención consistirá en unos primeros acercamientos con las comunidades generando diálogos de manera separada y luego se concluye con la escogencia de las representantes de esas regiones, a un encuentro mayor entre mujeres feministas y mujeres indígenas.

“No se tiene establecida una agenda, la idea es llegar a las comunidades en espacios de conversación y reconocernos dentro de la diferencia y mirar que posibilidades existe en trabajar de manera en común por el avance de los derechos de las mujeres, algunas de esas mujeres si ellas deciden, pueden participar del encuentro feminista de América Latina y el Caribe que se va a realizar en el mes de noviembre en Bogotá”, señala María Victoria.

Inauguración sede de Contigo Mujer

2011-06-08T08:42:00.000-07:00

17 de mayo Día Internacional de la Diversidad Sexual

2011-05-18T10:23:00.000-07:00

La Corporación Contigo Mujer saluda en este día a todos y todas aquellas que defienden los derechos de las personas con orientaciones e identidades sexuales diversas.

CARTA ABIERTA A AMPARO GRISALES

2011-04-14T09:02:00.000-07:00

Fuente. http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/florencethomas/carta-abierta-a-amparo-grisales_9161102-4

Amparo: hace poco estuve viendo el lanzamiento de la campaña de tu nuevo producto de belleza para conservar la juventud. Estás muy linda, como siempre. Claro, a mis 68 años me pregunté: ¿para qué la eterna juventud? Y luego me di cuenta de que me preguntaría lo mismo si tuviera 40 o 50 años. ¿Qué haría yo con una eterna juventud? Prefiero mil veces mis arrugas, mi piel no tan firme, mis gorditos en la cintura, mis amigas que envejecen conmigo y mis amigos que siguen creyendo que nosotras las mujeres somos las únicas que envejecemos.

Prefiero un cuerpo que esté en armonía con discursos que reflejan experiencias vitales, porque estoy convencida de que es importante la coherencia entre cuerpo y discurso, entre rostro marcado por la vida y por los amores y desamores que dejan huellas inscritas en la memoria. Y me gusta tener, ya desde hace algunos años, el cuerpo y la cara que merezco, este cuerpo en los albores de la vejez que merece mi recorrido vital. Y creo que ningún "revertex", ningún gen o elíxir de la longevidad, ningún polifenol, podrá cambiar esto. Claro, están los cansancios de las noches después de un día lleno de trabajo y de los encuentros con mujeres diversas de este complejo y multifacético país, encuentros en los que son las palabras las que cuentan y no la imagen corporal.

Entiendo que para ti, Amparo, tu cuerpo, como una de tus principales herramientas de trabajo, haya sido y siga siendo importante. Sin embargo, te quiero decir que cuando pienso en ti, lo que me viene a la mente son tus capacidades actorales e histriónicas que hemos visto en decenas de series y películas. Por supuesto, también recuerdo tu belleza, pero no esa que hoy quieres vendernos.

Amparo, creo sinceramente que no has medido el daño que generan para las mujeres colombianas comunes y corrientes todos estos comerciales y photoshops de figuras femeninas de medidas perfectas. Me pregunto por qué seguir alimentando imaginarios que quisiéramos derrumbar, imaginarios que, en lugar de hacernos sentir bien con nosotras mismas, nos obligan a estar atentas a la secular mirada masculina y a depender del saber y del deseo del otro fijado en casi todas las expresiones de la cultura.

Mi cuerpo me pertenece, y cuando digo que me pertenece significa que lo he expropiado a la cultura. Y te cuento una cosa, Amparo: a mí y a muchas de mis amigas no nos gustaría vivir en un mundo lleno de rostros fijados en una falsa y tramposa eterna juventud. Rostros sin expresiones, muslos y nalgas sin historias. Y cada vez más, feministas o no, hemos aprendido a aceptar, asimilar y asumir nuestra edad, nuestros años y las huellas de ellos, estas huellas biográficas que nos permiten leer o adivinar la riqueza de una vida llena.

Afortunadamente, conozco algunos hombres con imaginación que aprecian nuestros años y sus huellas, que prefieren estar en compañía de mujeres cuyos muslos no son tan firmes, cuya piel ya con manchitas y bastantes surcos en la esquina de su mirada, tienen un mundo para contarles y no juegan a parecer lo que ya no son.

Y no lo digo por ti, Amparo, quien muy seguramente también tienes un mundo para contar, un mundo que hubieras podido contar igualmente con un cuerpo no tan trabajado ni tan entregado a los modelos culturales que nos exigen seguir siendo moldeadas, preformateadas e hipotecadas en un esquema que no hace sino manipular de manera perversa nuestras relaciones con los hombres.

Amparo, no compraré tu elíxir de eterna juventud, porque amo mis años, sus huellas, sus enseñanzas y hace tiempo que ya no les temo a los espejos.

* Coordinadora del grupo Mujer y Sociedad

CONTIGO MUJER FELICITA POR SU CUMPLEAÑOS A MARIA VICTORIA

2011-04-11T06:01:00.000-07:00

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Sintonía de la Fiscal con las mujeres

2011-03-27T08:45:00.000-07:00

En comunicado dado a conocer el 3 de febrero de este año, la Corporación Humanas de Bogotá, organización especializada en el tema de la justicia de género, mencionaba algunos de los retos que debería asumir la nueva Fiscal para superar la impunidad de la violencia ejercida contra las mujeres en el marco de la ley de justicia y paz. Según este documento: “Tal y como lo ha informado públicamente la Unidad Nacional de Fiscalías para la Justicia y la Paz, a 1º de diciembre de 2010, de las 323.765 conductas documentadas sólo el 0,2% corresponden con hechos de violencia sexual mientras que de los 67.402 hechos confesados solo el 0,06% corresponde con estos tipos penales”. Sin embargo, lo que han documentado distintas organizaciones en Colombia es que el abuso sexual se ha utilizado, por todos los actores armados, como estrategia de guerra para humillar al contendor. Dentro de las declaraciones recientes que he podido registrar de la doctora Vivian Morales, he encontrado palabras esperanzadoras de compromiso con que haya verdad, justicia y reparación para las mujeres. El 21 de enero de 2011, durante la instalación de la Mesa Nacional de Garantías para los Defensores de Derechos Humanos, anunció la reactivación del comité de género de la Fiscalía y que se prestaría especial atención a las investigaciones de crímenes contra líderes de restitución de tierras. El 24 de marzo aseguró que los delitos sexuales contra niños y mujeres en el marco del conflicto armado serían juzgados como delitos de lesa humanidad, lo que jurídicamente significa que son delitos no prescriptibles por su gravedad; además aseguró la Fiscal que serían juzgados no solo los autores directos de estos delitos, sino también los comandantes de frentes y bloques, trascendiendo a las jerarquías de mando para juzgar a quienes por acción u omisión permitieron la violencia de género. http://www.caracoltv.com/noticias/justicia/video-211828-delitos-sexuales-seran-catalogados-de-lesa-humanidad Estos son anuncios de gran significación para las organizaciones de mujeres que promovemos los derechos humanos en el país, pero especialmente es una voz de aliento para las víctimas. En medio del conflicto armado se han vulnerado los derechos de millones de personas en Colombia: las cifras de homicidios, de desapariciones forzadas, de desplazados en Colombia nos llenan de horror, y aunque allí también ha prevalecido la impunidad, lentamente empezamos a descubrir la magnitud del daño. En el caso de los delitos contra las mujeres perpetrados por los distintos actores armados (guerrilla, paramilitares y fuerza pública) ni siquiera habían sido tema de debate público y menos prioridad para los investigadores. La doctora Morales cuenta con instrumentos como la Resolución No. 3788 de 2009 de la Fiscalía, contenida en el informe de rendición de cuentas de esa institución en 2009, por medio de la cual se conforma un grupo de trabajo interinstitucional encargado de formular estrategias investigativas y asistenciales destinadas a las víctimas de delitos de violencia de género. Felicito el coraje de la doctora Vivian Morales por estas decisiones que van en concordancia con las necesidades de las mujeres en materia de justicia. MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Jornada del 8 de marzo en Dosquebradas

2011-03-24T18:31:00.000-07:00

La Corporación Contigo Mujer participó en la jornada del 8 de marzo de 2011 en el Colegio Cristo Rey de Dosquebradas (Risaralda) en un evento que involucró a ambas jornadas de esa institución, alrededor de 700 niñas y adolescentes en cada jornada para conocer la historia de la conmemoración del día internacional de la mujer y difundir la ley 1257 de 2008.

Para las niñas y adolescentes fue enriquecedor saber que en la historia de Colombia si existen muchas mas mujeres que las que los libros nos muestran y expresaron que reconocen que las mujeres de hace 50 años tenían muy pocos derechos y menos oportunidad de expresarse, todavía en el 2011 tenemos muchas otros luchas por librar y muchos derechos por defender.

Para la Corporación esta experiencia fue muy significativa, porque un gran número de participantes conocían la ley y la saben importante en el papel, también manifestaron que estamos muy lejos de que se este cumpliendo.

Manifiesto de Mujeres Jóvenes el 8 de marzo de 2011

2011-03-24T18:20:00.000-07:00

El siguiente es el Manifiesto de Mujeres Jóvenes el 8 de marzo de 2011
Auditorio Jorge Roa Martínez, Universidad Tecnológica de Pereira

Un saludo lleno de sororidad y amabilidad para todas las mujeres que asisten a este evento de gran significación e importancia en la vida de cada una, así como también, a los hombres que nos acompañan, porque nos reconocen como sujetas de derechos y nos apoyan en nuestras incesantes luchas de resistencia frente a las discontinuidades de la realidad.

Hoy, en esta tarde de marzo, este prominente recinto que en tantas ocasiones ha sido testigo de los despliegues de cultura, creatividad e intelectualidad de un sinnúmero de personas, se ve colmado y engalanado por la hermosura de las mujeres protagonistas del presente que se construye, mujeres que se levantan y alzan sus voces con el fin de vindicar sus posturas de crítica en contra de las estrategias y prácticas patriarcales, que han desgarrado y pauperizado las condiciones de vida y han lesionado el ser de cada mujer, quien ha visto cómo en su cuerpo, considerado infortunadamente como “botín de guerra”, se reflejan las consecuencias de una guerra mordaz que amenaza día a día y que aumenta sus formas de permearse hasta los puntos más recónditos de nuestro país.

Adicionalmente han sido líderes y voceras para irrumpir en la escena pública y participar de las decisiones que se tejen en torno a la edificación de país, en escenarios que antes les eran vetados, exclusivos de los hombres, dejando clara y contundente huella, tal es el caso, que gracias a estos esfuerzos inconmensurables se han alcanzado resultados concretos, que han incidido en lo que hoy por hoy somos, y son precisamente los siguientes, algunos de los retos alcanzados: La ley 8/1932, que concedió a la mujer casada la facultad de administrar sus bienes de uso personal, las reformas constitucionales de 1936, 1954 y 1967, que respectivamente, nos concedieron el derecho a ocupar cargos públicos, el derecho a votar (Ejercido por primera vez en 1957) y la prohibición del despido durante la licencia de maternidad; la ley 51 de 1981, por medio de la cual se ratifica la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer; la Constitución Nacional de 1991 que consagró el principio de igualdad jurídica de la mujer en sus artículos 13, 43 y 53; y no podemos dejar de mencionar lo que ha sido la Ley 1257 de 2008, por medio de la cual se dictan normas de sensibilización, prevención y sanción de formas de violencia y discriminación con las mujeres, cada uno de estos logros se han erigido por el compromiso y responsabilidad social de las mujeres para con las mujeres, de otra forma, sería imposible haber logrado escalonar los sendos caminos que a través de la historia han experimentado.

Este año, le correspondió a la Casa de la Mujer y la Familia Stella Brand, más concretamente, a la Ruta Pacífica de las Mujeres la conmemoración de este acto solemne, pero que interesante se volcó la idea cuando la coordinadora Sonia Pachón nos indicó de que precisamente era Ruta Joven Risaralda la que abanderaría todo el evento, mención que no debo dejar pasar, pues hablamos desde una categoría social fundamental en el debatir de los conceptos que surten por las nuevas dinámicas sociales, en este sentido tenemos que l@s jóvenes representan la transición generacional entre los antiguos y nuevos valores; en Colombia, este grupo ha ganado amplías luchas y ha sido una constante de crítica frente a lo que se va considerando como absoluto e inmutable, nosotr@s con nuestras formas de ver el mundo, diversas y a la vez complejas, también nos hemos preguntado por la situación y vivencias de las mujeres del mundo, pero en especial, de nuestras mujeres, con unos problemas y puntos de referencia específicos, enmarcados en las condiciones de un conflicto armado de tantas décadas y que las ha transgredido de una forma tal, que es evidente cómo ha marcado sus perspectivas de vida y las significaciones de la misma; vemos con gran preocupación, el hecho de sumisión al cual nos hemos visto sometidas, como si fuéramos entes superficiales sin conocimiento y capacidad de razonar para performar, consideramos y estamos convencidas del poder subvertor de nuestros pensamientos, pero sabemos que nuestros objetivos serán cumplidos en la medida que fortalezcamos nuestros lazos colectivos, porque juntas somos una masa pensante y sólida, es así como por medio de los movimientos feministas como procesos de organización, de resistencia y subversión al orden patriarcal deben ser comprendidas nuestras actuaciones, como también, desde la construcción de individualidades e identidades feministas diversas, que se traducen en actos simbólicos, artísticos y significativos.

Todos los comportamientos que explayen las mujeres, atraviesan su cuerpo, como se mencionó con anterioridad, pero a la vez son muestra de la lucha constante por la autonomía de estas protagonistas sujetas sociales de derecho, donde se determina como un elemento inescindible la auto conciencia, concebida como un acto político en que se descubre y se afirma la identidad femenina.

No nos imaginamos, cómo sería nuestra participación en la actualidad sin el trabajo realizado por las mujeres del Movimiento Internacional Sufragista, en Colombia representado por Ofelia Uribe de Acosta, luchadora por los derechos de la mujer desde 1930, y Georgina Fletcher, quien logra organizar en el mismo año el IV Congreso Internacional Feminista, tampoco sin el aporte de Policarpa Salavarrieta, María Cano, Manuela Sáenz, como algunas de las más reconocidas, pero no sólo han sido ellas, las responsables de lo que poseemos hoy, sino además, y no con menos importancia, todas las mujeres, aquellas de todos los colores y sabores que desde sus casas y comunidades han dado ese “sí” por revolucionar las estructuras tradicionales, que las han estigmatizado en algunos períodos como “brujas, pecadoras, representantes de lucifer, incompetentes, incapaces”, en fin un basto número de expresiones peyorativas que no aducen la verdad de lo que somos, y son exactamente, estas mujeres las que condensan la fuerza de cambio, y para ejemplificar un poco el valor de las palabras de las mujeres que resistieron la confinación del silencio, me parece válido indicar algunas expresiones que han quedado perennes en la historia:

“Nunca entendí del todo… por qué… solo a las diosas les fue permitido compartir el mundo de los hombres. Ni por qué… las conquistas de las patrias, las tierras y los mares ha sido, casi siempre, territorio de los hombres”. (Manuela Sáenz).

“Vengo a decir que en los rincones más difíciles del planeta, están cantando las mujeres con voz de pueblo escarmentado. Se supone que vociferan para sufrir un poco menos” (María Elena Walsh).

“… los movimientos feministas, pueden convertirse en oportunidades históricas de cambio de revolución porque en sí mismos encierran diversos componentes de lucha y la posibilidad de proponer nuevos arreglos políticos, sociales y económicos” (Diana Marcela Gómez Correal).

En cada una de las palabras aducidas se observa un hálito de existencia y esperanza con sabor a libertad, que brota de las mentes imparables de mujeres impetuosas y valientes, que en cada tiempo repensaron su misión en la sociedad. Sin embargo, hemos sido testigos de la incompetencia de muchos de los medios de comunicación, que han tratado de tergiversar y reducir el rol de las mujeres, siendo consideradas desde el materialismo, la utilidad y el fetichismo, nos han ultrajado de las formas más siniestras, no solamente han demeritado el trabajo conseguido de nuestras antecesoras, sino que también nos han señalado como “débiles”; igualmente y en contraste, ha sido evidente cómo en los escritos o noticias publicadas se esconden tras un velo de espectáculo y amarillismo la realidad del número de feminicidios y el por qué de los mismos, consecuente con ello creemos que Colombia necesita tener una visión periférica y veraz de los sucesos que acaecen, es menester lograr una información pertinente y coherente donde se denuncien las diversas formas de ataque que denigran la mujer.

En este sentido, es casi una obligación, hablar de la estructura del Estado, encaminada a lograr los fines de la persona humana, no obstante, este cometido parece haberse olvidado, o simplemente se vuelve enunciativo, puesto que vemos cómo todo el andamiaje estatal se desarrolla con base a la guerra, y no en las soluciones de no violencia y paz que aclamamos, es así, como todas estas actividades, legitimadas bajo la legalidad, también han sido responsables de lesionar y atacar la vida de nuestras mujeres, quienes ven coartadas su libertad e integridad, así como muchos otros derechos que se les han desconocido, son ellas quienes sufren, sin haberlo pedido, las inclemencias de la guerra, han visto cómo mueren, desaparecen, torturan a sus hijos, esposos, padres, amigos, y han padecido los demás vejámenes que se puedan cometer. Hoy, decimos “No más”, el Estado debe entender que “Las mujeres no parimos hijos es hijas para la guerra”, consigna pura de la Ruta Pacífica, queremos un país donde podamos desarrollarnos libremente, en un ambiente armónico no violento, donde las grandes conquistas no sean las de exterminar con la vida de quienes se oponen al sistema y discurso institucional u oficial, sino las conquistas del conocimiento y del reconocimiento de la otredad, las conquistas del posicionamiento de las mujeres, las conquistas del respeto a la diferencia, las conquistas de la libertad y autonomía en contra de la determinación a una forma de actuar, estas deben ser algunas de las conquistas de este tiempo, dejando claro que la lucha de mujeres recorre un camino que deja huellas y lo más importante, es un hecho social, político e histórico irreversible;

Al principio de este escrito utilicé la palabra “sororidad”, muy conocida por quienes hacemos parte de la Ruta o hemos tenido algún contacto con ella, pero por qué la utilicé, porque ella representa una solidaridad especial, es la hermandad entre las mujeres, siendo un principio esencial para la Ruta, y que hoy, desde la propuesta joven, queremos compartir, debido a que creemos en ella, creemos que esa fuerza para ayudar a nuestro género, nos permitirá crecer y apoyar a aquellas que se encuentren en estado de indefensión frente a los guerreros y combatir por medios no violentos los actos bélicos. De este modo, cabe mencionar que nos declaramos “Pacifistas, antimilitaristas y feministas”, este último término hace alusión a que en la Ruta nos enmarcamos dentro del Feminismo de la Diferencia, puesto que nacemos como defensoras de la diferencia sexual, frente a los feminismos que se han denominado de la igualdad, por considerar que estos asimilan a las mujeres a los varones, y no logran construir una identidad propia por fuera del parámetro de lo masculino; proponiendo en este sentido, que las reivindicaciones se deben trasladar al plano simbólico y de valoración de lo femenino.

Hoy, queremos decirles que hacemos presencia con nuestras voces para ratificar los derechos obtenidos, pero además, para decirles que nuestra batalla continua, aún vemos cómo sigue la discriminación y la violación de los derechos de las mujeres, aunque muchos insistan en que aquella divergencia ha desaparecido, y por lo mismo, en este evento, es necesario e indispensable dar un enorme agradecimiento a todas las Mujeres, a las que estuvieron y se resistieron, y a las que siguen con sus legados, GRACIAS a todas y cada una de ellas, porque nos han mostrado que podemos aferrarnos a las ideas revolucionarias de la realidad, Gracias por creer en un mundo donde las mujeres sean actoras sociales, Gracias por adentrarnos en las espesas aguas que teje el patriarcado para enfrentarnos a él y reconocernos como protagonistas, Gracias, porque somos jóvenes críticas de la realidad y sujetas que proponen nuevos derroteros, Gracias porque avizoraron que somos capaces de erigir una sociedad, no desde la guerra, sino desde la mejor arma, la palabra, a través de los diálogos con argumentos, porque esta sí es nuestra batalla, batalla donde no habrá ni un muerto, sino discursos que demuestren cuán diferentes somos pero que nos permitan vivir en comunidad, gracias al respeto que podemos lograr. En este sentido, es obvio que el feminismo no ha desaparecido, es cuerpo teórico, práctica política y propuesta ética y cultural en permanente evolución y transformación.
Mujeres a la Carta, se convierte pues, en el escenario perfecto para exclamar que ahora somos nosotras, las mujeres de hoy, las protagonistas y las responsables de liderar los procesos de cambio que exalten el papel de la mujer en Colombia y en la historia, pues encarnamos las mujeres de cada tiempo, sin embargo, nuestra función cada vez se vuelve más compleja, ya que sobre nosotras no solamente recaen las violencias anteriores, sino además las nuevas formas de violencia, formas que iremos combatiendo con la ayuda de los hombres que se atrevan a repensar la sociedad, conexos a nuestros ideales, no crean que los hemos olvidado, este es un compromiso de todos, que nos vuelca a seguir resistiéndonos frente a cualquier forma de dominación y limitación, y frente a cualquier signo de guerra, porque más que un deber social, es un deber con nosotros mismos.

Pero cómo terminar mejor este escrito, que dejando la formulación de interrogantes que debemos resolver en la vida práctica, pues, si todos hacemos parte de esta sociedad: ¿Cuál es el reto ahora? ¿Qué proponemos para que las mujeres logremos ser efectivamente reconocidas y no discriminadas? ¿Cuál es el papel de l@s jóvenes? ¿Cómo queremos que se escriba la historia de ahora en adelante?, y finalmente, ¿Cuál es el aporte que daremos a las futuras generaciones?

Ahora sí, Feliz Día de la Mujer, y Muchas Gracias.

PRIMER TALLER DE INTERVENCIÓN EN EL ALBERGUE DE LA VIRGINIA

2011-03-24T06:38:00.000-07:00

El pasado 23 de marzo, se dio inicio al primer taller de intervención con las personas que viven en los albergues del municipio de La Virginia. Algunas representantes de la corporación estuvieron compartiendo con las mujeres, hombres, niños y niñas en un espacio de conversación sobre temas de convivencia y comunicación.

Se realizaron a su vez dinámicas de grupo y se compartió un refrigerio.

Lo anterior, significó un acercamiento con la población vulnerada en situación de desastre con el fin de gener confianza en ambas partes, para lograr así, el trabajo de prevención de violencia sexual y reproductiva en esta comunidad.

Trabajo de la corporación divulgado en los medios locales

2011-03-22T12:56:00.001-07:00

El robo de la muerte femenina

2011-03-20T18:09:00.000-07:00

Michela Murgiamichelamurgia.com
a vivir, la próxima batalla será la de la muerte, la nuestra. Traducción Susana Merino

Esta reflexión es la versión integra del suelto publicado en Repubblica el 26 de febrero pasado y forma parte del libro Parola di Donna, la antología que estuvo a cargo de Ritanna Armeni para las ediciones Ponte delle Grazie. En las páginas de esta antología se encuentran cientos de mujeres que han dicho lo suyo sobre cientos de palabras que han cambiado el mundo, pero sobre todo los espacios del mundo para las mismas mujeres. La reflexión que sigue anticipa por tema (aunque no por redacción) la que estará en mayo en las librerías “Ave Mary”, tantas veces reenviada a la editorial que ya la han bautizado “Mary per sempre”. He tenido el infortunio de nacer cuando el movimiento de las mujeres ya no estaba al alcance, si alguna vez lo estuvo, de mi posición geo-anagráfica. En los años ochenta los ecos de las voces femeninas que reclamaban derechos y respeto ya se había atenuado, cambiados en discursos complejos en recintos cerrados, fuera de los cuales se escucharía cada vez un poco menos; mi generación mientras tanto crecía en otro lugar, en otra esfera del tiempo, atravesando las contradicciones pero sin reconocerlas. Por un lado me beneficiaba por las cosas obtenidas por otras, pero el sentido de aquella mediación no me había llegado. Por otra parte los monstruos que se combatían se habían vuelto pícaros y a los veinte años carecía todavía de instrumentos para oponerme al trasvasamiento de la vieja ética en una nueva estética. Comprendía confusamente que había que realizar una elección, pero si no podía ser ya la mujer-sujeto de los años sesenta, un modelo que me había llegado distorsionado e impracticable, tampoco me interesaba ser la mujer-objeto de los años ochenta, hija del culto a la apariencia que en aquel momento encontraba su punto máximo en la naciente tv comercial y en la nunca tán exigente dictadura de la moda. Otras mujeres resolvieron la contradicción volviéndose protagonistas de la libertad de seguir siendo objetos graciosos. En nombre de esa libertad no era fácil discutir esa elección; parecía sin embargo sensato afirmarse cambiando en arma lo que hasta ese momento había sido un campo de batalla de intereses ajenos. A quién como yo no elegía aquel camino solo le quedaba la legitimación profesional, idealmente enfundada en punitivos tailleurs pensado por una moda conservadora que nos constreñía a considerarnos competentes solo en traje de hombre. El modelo de la madre de familia cae en desuso, tanto que en aquellos tiempos se cristalizó exactamente la tasa de natalidad. Por primera vez en siglos la cantidad de muertos superó al de nacimientos y creo que fue exactamente en aquel momento que la muerte dejo totalmente de ser representada. Italia se hallaba presa de un crecimiento económico embriagante que imponía la equivalencia entre vida y activismo. Se abrieron gimnasios porque el culto a la eficiencia necesitaba sus iglesias. La productividad profesional se vuelve principio y desemboca en arribismo. El bienestar deja de ser un estado del alma y se transforma en una mercadería adquirible, se descubre que la juventud, la belleza son valores éticos y el consumo alcanza el rango de objetivo final de la orgía social que fue aquel decenio. Aquel relato del mundo, aunque profundamente mortífero no tenía ni podía tener modelos que representaran la muerte, sino en algunos filones de la contracultura que que murieron en nichos. El feminismo se reflejaba en la muerte sin dejar herencia. Solo quedaban las probadísimas traducciones sociales de las imprentas religiosas del catolicismo para las que la muerte es la consecuencia de una culpa ontológica. Una culpa, para ser preciso, solo de la mujer.
La historia que nos habían contado desde pequeñas era muy clara y no admitía descuentos: veníamos de un mundo perfecto, habíamos sido creados integros e integras, sin dolor, incapaces de morir y privados de toda urgencia, en un estado de beatitud permanente. No importaban los motivos por los que las condiciones habían cambiado, en el fondo a ¿quién le había importado que la mujer cayese en la tentación e indujese al hombre? Contaba solamente que desde aquel momento la muerte había entrado a formar parte de la creación, junto al sudor de la frente y los dolores del parto. Nos enseñaron que Eva, el único nombre sobre el que blasfemar fue siempre venial, significa madre de los seres vivos, pero también y sobre todo madre de los que mueren, principio imperfecto de una nueva generación obligada por su culpa a medirse con el desconocido concepto de límite. En aquel relato no estaba solo la cosmogonía con la que se nos han dado siempre explicaciones en esta parte del mundo. Para las mujeres era también una explícita condena de por vida, a la vida, la de los demás a costa de la propia, en una compulsiva reproducción sin ahorro ni posibilidad de elección. Así fue por siglos hasta que la lucha feminista hizo pedazos el ícono de la mujer factora. Los años ochenta tradujeron este resultado civil en una renuncia a la reproducción tout court porque la obsesiva manutención de sí misma parecía más que suficiente y así quedó.

La ancestral deuda femenina es todavía imposible de eludir. Haber establecido que dar vida es una elección y no una obligación no borra la culpa: la mujer que no da vida queda en todo caso como una adicta obligada a sus aspectos problemáticos, los que más estrechamente limitan con la muerte, la enfermedad, la vejez, el cansancio y el dolor. Es naturalmente femenino cuidarse, dice la vulgata del único país de Europa donde la mujer es un amortizador social; pero es solo otra manera de confirmar, que los defectos de la vida son los mismos confines de nuestra culpa ontológica, la única que no será olvidada en una civilización que ha cultivado el olvido. Si por lo tanto no queremos dar vida acríticamente, ocuparse de los propios límites no solo es oblación debida, sino vista con el paradojal agravante de, a nuestra vez, “no poder morir” ya que no está permitido consumirnos con dignidad mostrando nuestra edad. No podemos ni siquiera envejecer. Por eso de una mujer que no esconde sus años se dice que es “poco cuidadosa” revelando que el “cuidado” en un mundo como el nuestro no es otra cosa que la negación del límite.. El hombre, el macho, muere y lo sabe: lo ha aprendido por narraciones de siglos que lo quieren un héroe laico o un mártir religioso. Su muerte se ve como bella para ver y contar, es un lugar imaginario vivible, porque todos vivimos en los relatos que se han hecho de nosotros mismos. Pero para la mujer no es un lugar vivible en primera persona, porque siempre queda un espacio para cuidar a otro. Nadie nos ha dicho que moriremos sino que veremos morir a todos. Desde la madre del crucifijo hasta la última viuda argelina, la única muerte frecuentable es la de los demás a cuyos pies llora dolorosamente. Después de haber luchado para no ser obligada http://www.michelamurgia.com/di-diritti/bioetica/il-furto-della-morte-femminile

RUEDA DE PRENSA PROYECTO INTERVENCIÓN EN SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA A MUJERES Y NIÑAS VÍCTIMAS DEL INVIERNO EN LA VIRGINIA, RISARALDA

2011-03-18T12:04:00.000-07:00

La Rueda de prena del lanzamiento del proyecto Intervención en salud sexual y reproductiva a mujeres y niñas víctimas del invierno en el municipio de La Virginia, estuvo presidida por el Director de Salud Pública, Dr. Sergio Jairo Orozco, la Secretaría de Salud del municipio de La Virginia, Dra, Lyda Estella Galeano; La Directora Ejecutiva de Fondo de Acción Urgente para América Latina y el Caribe; La directora Ejecutiva de la Corporación Contigo Mujer; Dra. Fabiana Betancourt Zuñiga.

Este proyecto surgió en respuesta a la alerta temprana que lanzó la Viceministra de Salud, La Dra. Beatríz Londoño acerca de los riesgos de la presencia de casos de violencia sexual al interior de los albergues, en las que se encuentran las personas refugiadas por el invierno. De allí que la Corporación Contigo Mujer acudiera UAF, Urgent Action Fund, Fondo de Acción Urgente, quienes son el agente cooperante y financiador.

Durante la intervención tendremos talleres vivenciales en el mes de abril, donde los temas a desarrollar son: la construcción social de sujetos femeninos y masculinos, información sobre sexualidad humana que en situación de calamidad puede llegar a manifestarse hechos de inequidad, discriminación y violencia.

Para concluir, se expuso la necesidad de seguir trabajando en este tema, ya que a nivel nacional la inciativa es inovadora y el mensaje se hace extensivo a la sociedad civil, instituciones gubernamentales y privadas a intervenir en procesos de salud sexual y reproductiva en situación de refugiados como consecuencia del invierno y otro tipo de calamidades.

Finalmente agradecemos a los medios de comunicación como el CANAL TELMEX, UNE NOTICIAS, LA TARDE, DIARIO DEL OTÚN, COLMUNDO, entre otros.

CONTIGO MUJER EN EL NOTICIERO DE UNE

2011-03-16T09:12:00.000-07:00

El día de ayer 15 de marzo, la Directora Ejecutiva, Dra. Fabiana Betancourt estuvo en el noticiero de UNE, divulgando el proyecto de intervención con las mujeres y las niñas de los albergues del Municipio de La Virginia.

Se reiteró la invitación a la rueda de prensa el próximo viernes 18 de marzo, 8 a.m. en el quinto piso de la gobernación de Risaralda.

SEGUIMOS GENERANDO AGENDA EN LOS MEDIOS

2011-03-14T20:54:00.000-07:00

La Corporación Contigo Mujer sigue con la campaña masiva de difusión del proyecto que se viene adelantado en relación a la intervención con las mujeres y las niñas de los albergues del municipio de La Virginia.

La Dra. Fabiana Betancourt, informó en directo en el Noticiero CNC el proyecto e invitó a los medios de comunicación a la rueda de prensa, ya que ésta es la apertura oficial del proceso de prevención en abuso sexual en los albergues citados.

Con el direccionamiento del periodista y presentador del noticiero Efraín Herrera se cumplió la cita de divulgar a la audiencia sobre la labor que estamos realizando.

Contigo Mujer en el canal Telecafé

2011-03-14T12:25:00.000-07:00

Invitamos a todos a que nos vean en el programa ENTRE MUJERES del canal Telecafé, a las 12 del día, el 15 de marzo de 2011, donde estará la Directora Ejecutiva, la Dra. Fabiana Betancourt informando sobre la labor que se adelanta con las mujeres y niñas de los albergues del municipio de La Virginia.

SEGUIMOS EN LA DIVULGACIÓN DEL PROYECTO DE LA VIRGINIA

2011-03-13T16:02:00.001-07:00

Invitamos a que nos escuchen en el noticiero de Caracol Radio a las 6:15 a.m en la difusión del proyecto de Intervención con las mujeres y niñas de los albergues del municipio de La Virginia, en relación a la prevención del abuso sexual.

CONTIGO MUJER EN EL PROGRAMA RADIAL ENFOCADOS

2011-03-13T15:42:00.000-07:00

El pasado 11 de marzo del 2011, algunas integrantes de la corporación como la representante legal, Dra. María Victoria Ramírez, La directora Ejecutiva, Dra. Fabiana Betancurth, y la comunicadora social- periodista, Carolina Méndez, participaron del programa radial ENFOCADOS que salió al aire el pasado 12 de marzo, a las 8 a.m. por la emisora Universitaria de la Universidad Tecnológica.

El espacio fue enriquecedor porque se trató el tema del cual la corporación actualmente trabaja en los albergues del municipio de La Virginia, en pro de hacer un trabajo de prevención del abuso sexual a las mujeres y las niñas víctimas del invierno y que aún viven en las condiciones de viviendas temporales.

Estuvimos acompañados de algunos estudiantes del programa de licenciatura en comunicación quienes aportaron y expresaron temas alrededor de la mujer en situación de desastre y los peligros a los que afronta.

CONTIGO MUJER PRESENTE EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

2011-03-13T15:27:00.000-07:00

El pasado 8 de marzo, la directora ejecutiva de la corporación, la Dra. Fabiana Betancurth Zuñiga, participó del programa radial VOCES DE LA CULTURA, que fue transmitido por la emisora Remigio Antonio Cañarte, 97.7 F.M. y que fue conducido por el periodista Franklin Molano.

En el programa se habló de la mujer y su papel en la sociedad, de igual forma el trabajo de la corporación en torno a la intervención en la prevención de abuso sexual de las mujeres y niñas que viven en los albergues en el municipio de La Virginia; debido al invierno que ha ocasionado pérdidas en esta población.

Finalmente se reiteró la invitación a los medios de comunicación a la próxima rueda de prensa el 18 de marzo en el auditorio del quinto piso de la gobernación de Risaralda, en la secretaría de salud.

Ahora estamos en Facebook

2011-03-09T09:25:00.000-08:00

Invitamos a todos nuestros lectores que nos sigan en Facebook, cuyo acceso es corporacioncontigomujer@hotmail.com.

TODO UN ÉXITO EL CIERRE DE LA CAMPAÑA SIN MI PUÑO Y CON MI LETRA

2011-03-09T06:00:00.000-08:00

El pasado 8 de marzo de 2011, en la celebración del Día Internacional de la Mujer, se hicieron presentes cerca de 17 mil los hombres, quienes manifestaron su compromiso hacia el rechazo de cualquier acto de violencia contra las mujeres y niñas, dando respuesta masiva a la campaña "Sin mi puno y con mi letra".

La recolección de firmas comenzó a partir de las 10 a.m. en varios puntos confluentes de la ciudad de Pereira, como el parque Guadalupe Zapata en el barrio Cuba, en el Colegio Tokio en la comuna Villa Santana y en la plazoleta Ciudad Victoria, donde representantes de la Red de Mujeres de Risaralda como proponentes y con el apoyo de la Alcaldía de Pereira, de la Policía Nacional, colegios públicos y privados y medios de comunicación estuvieron promocionando, recopilando el compromiso de los hombres por el respeto y el buen trato hacía las mujeres y las niñas.

De igual forma la campaña fue apoyada por entidades descentralizadas del municipio, como entidades de salud, entre ellas,Comfamiliar Risaralda , Batallón San Mateo, ACOPI, CAMACOL Risaralda, ANDI, ONGs como Asociación el Sembrador , entre otros.

Acto de cierre de la campaña

El acto cierre del conteo de firmas y la instauración del comité interinstitucional de seguimiento a la Ley 1257 del año 2008, que se realizó en el teatro Santiago Londoño, que estuvo armonizado por la orquesta de la Policía Nacional "Son Café", con una muestra musical acorde con la celebración del día de la mujer.

Por su parte, el acto estuvo presidido por la representación de la primera dama del municipio de Pereira, Dra. Patricia Elena Acosta, la subsecretaría de planeación y calidad educativa Dra. Luz Adriana Ríos Quintero; Subsecretaría de cultura de la Secretaría de Desarrollo Social y Político Dra. Luz Estella Loaiza; Coordinadora de la Red de Mujeres de Risaralda Dra. Rosalba Uribe, Integrante de la Red de Mujeres de Risaralda Dra. Leonor Mary Marmolejo de Rojas; Comandante de la Policía Metropolitana de Pereira, Gonzalo Ricardo Londoño; Presidenta Asociación Obra Social de la Policía Sra. Carmela de Londoño; Alcalde encargado de Pereira, Dr. Jairo Ordilio Torres; Secretario de Gobierno Municipal Dr. Omar Alonso López; y el Defensor del Pueblo Dr. Luis Carlos Leal.

Con la campaña "Sin mi puño y con mi letra", se pudo concluir la participación masiva de los hombres frente al compromiso de firmar el pacto de no violencia contra la mujer, pasando las cifras esperadas de 10 mil, a llegar hasta la fecha a 17 mil firmas, donde aún falta por terminar el conteo en gremios, universidades, y en los municipios de La Virginia y Quinchía.

La Corporación Contigo Mujer estuvo presente con algunas de sus representantes en la terminación de la campaña y en el evento de cierre.

Las mujeres demandan

2011-03-06T17:27:00.000-08:00

fuente: http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/florencethomas/las-mujeres-demandan_8946585-4

Por Florence Thomas
Todo parece indicar que no existe una voluntad política gubernamental para responder a las demandas y necesidades de las mujeres colombianas. Muchos grupos y organizaciones de mujeres me están preguntando por qué las colombianas seguimos sin que nos nombren una Consejera Presidencial para la Equidad de Género.
He decidido hacer pública esta pregunta porque los espacios para la reivindicación, el reconocimiento y la realización de sus derechos siguen ocupando lugares de segundo orden en la dinámica institucional, como parece indicarlo el desmonte progresivo y silencioso de la Consejería. Un desmonte que constituye lo que podría llamarse la última estocada dentro de un largo y lento proceso de desinstitucionalización, desde cuando el gobierno de Andrés Pastrana decidió acabar con la Dirección Nacional de Equidad de la Mujer y volverla Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer, hoy día sin sede y casi desaparecida por la no renovación de contratos de las que ahí trabajaban.
Esto significa que seguimos sin una institucionalidad responsable del reconocimiento, promoción y garantía de nuestros derechos, a pesar de las múltiples expresiones del movimiento de mujeres que están demandando una respuesta inmediata. Es urgente nombrar en este cargo a una realmente comprometida con nuestros derechos; puede ser o no ser feminista, a condición de que reconozca los avances legislativos logrados por las luchas de las mujeres; lo contrario sería retroceder en la historia.
Basta recordar que todos los Objetivos del Milenio, sin excepción, tienen que ver con la vida de las mujeres: así se trate de erradicar la pobreza, de reducir la mortalidad materna o de promover la igualdad entre los sexos y la autonomía de la mujer, todos apuntan a una mayor atención a los derechos de más de la mitad de la población mundial. ¿Cómo avanzar en los Objetivos del Milenio sin garantizar que las colombianas cuenten con la voluntad explícita de los gobernantes para avanzar en políticas y programas que logren saldar la deuda histórica que el Estado y los gobiernos tienen con ellas?
Como residente en Colombia desde hace casi medio siglo, comparto las razones que tienen muchas mujeres de este país para expresar su indignación por los oídos sordos a sus insistentes propuestas de creación de un Ministerio de la Mujer y una Secretaría de la Mujer a nivel del Distrito Capital. Estas dos propuestas no están en la agenda pública de los gobiernos actuales, pero sí en las agendas políticas del amplio movimiento social de las mujeres. Sé que estas demandas tendrán que ser atendidas antes de que nuestra ancestral paciencia se agote. Entre tanto, lo menos que podemos esperar es que la aún débil institucionalidad existente se fortalezca y que los avances logrados en el campo de los derechos de las mujeres en Bogotá, en Medellín, en Cali, en Pasto, en Cartagena, en otros municipios y en algunos departamentos que ya cuentan con Secretaría de la Mujer, sean considerados en la Alta Consejería para las Mujeres y en los programas de quien sea designada para este cargo.
Hace exactamente 100 años se celebraba por primera vez, en el mes de marzo, el Día Internacional de la Mujer en varios países europeos. En Colombia fue en 1960 cuando las voces de las recién nacidas ciudadanas se unieron al clamor internacional. En este mes, con una ciudadanía ejercida desde hace 54 años, las colombianas instan al Gobierno Nacional a asumir públicamente sus compromisos con los derechos de las mujeres.

* Coordinadora del grupo Mujer y Sociedad

El día internacional de la mujer

2011-03-06T15:39:00.000-08:00

Artículo publicado en La Tarde. Domingo 6 de marzo de 2011

Escribo este artículo en medio del torbellino de actividades en las que todas las activistas de la ciudad nos hemos involucrado para conmemorar el 8 de marzo, y decirle al mundo que estamos empeñadas en romper el paradigma de la discriminación.
Las diversas organizaciones y redes tienen una programación especial para la fecha, menciono algunas de ellas:
La Alianza por los Derechos de las Mujeres y la Ruta Joven (Mujeres jóvenes de la Ruta Pacífica de las mujeres) han decidido centrar esta conmemoración en hacer un recorrido por el aporte de distintas mujeres a la historia de nuestro país; empezando por la Gaitana, pasando por Manuela Beltrán hasta llegar a mujeres como Eulalia Yagarí, María Isabel Urrutia y Stella Brand. La Alianza, esta vez, le ha dado prelación a la voz de las mujeres jóvenes que harán una declaración pública de su compromiso con la construcción de un país con mayor equidad de género. Sus actividades estarán concentradas en la Universidad Tecnológica de Pereira.
La Red de Mujeres de Risaralda, junto con la Alcaldía de Pereira recolectará las firmas en tres puntos de la ciudad, en el marco de la campaña Sin Mi Puño y Con Mi Letra, que consiste en la firma de un pacto masculino de no violencia contra las mujeres y las niñas. Los hombres podrán firmar el compromiso de usar su puño para respetar los derechos de las mujeres, en tres puntos de la ciudad: Plazoleta Ciudad Victoria, Parque Guadalupe Zapata y Colegio de Tokio en Villa Santana. El menaje que quiere enviar la Red a toda la sociedad pereirana es que la violencia contra las mujeres y las niñas es inaceptable, intolerable, inadmisible, injustificable y, además, es un delito.
La Corporación Contigo Mujer hará presencia en el municipio de Dosquebradas, en el Colegio Cristo Rey. Durante las dos jornadas (mañana y tarde) las niñas y jóvenes de esta institución educativa atenderán una charla sobre los derechos que ampara la ley 1257 de 2008, “por una vida libre de violencias para las mujeres”.
Hago un homenaje a todas esas activistas defensoras de los derechos de las mujeres, con las que tengo el honor de compartir el trabajo por la igualdad de oportunidades para las mujeres de esta ciudad y del país, todas desde distintos ángulos luchamos por un mundo más justo. Mi homenaje en esta ocasión, más que un discurso político o unas palabras de gratitud quiere ser una dedicatoria artística. Revisando en mi biblioteca encontré un bellísimo libro sobre las pinturas de Renoir. Para mis compañeras de lucha y para todas aquellas que creen en la humanidad de las mujeres, dedico mi pintura favorita de este impresionista: Las bañistas, realizada entre 1918 y 1919 y que se encuentra en el museo de Orsay. En primer plano hay dos mujeres desnudas, tendidas plácidamente en un campo de flores, parecen conversando distraídamente en una actitud que demuestra absoluta tranquilidad y que no alerta sobre ningún peligro. Ese cuadro es una buena representación de la libertad interna y externa a la que tenemos derecho todas las mujeres del mundo.

RECONOCIMIENTO DE LA ALCALDÍA DE PEREIRA A DESTACADAS MUJERES PEREIRANAS

2011-03-04T04:49:00.000-08:00

Pie de foto. De izquierda a derecha: Directora Ejecutiva de la Corporación Contigo Mujer,Dra. Fabiana Betancourt Zuñiga;Representante dela Red de Mujeres de Risaralda; Dra. María Victoría Ramírez;Alcalde de Pereira, Dr. Israel Londoño y

la Gestora Social y primera dama, Dra. Patricia Elena Acosta.

Pereira, 4 de marzo 2011

El Alcalde de Pereira, Dr. Israel Londoño junto con la Gestora Social de la ciudad, Patricia Elena Acosta; hicieron un reconocimiento público en el colegio La Boyaca, a destacadas mujeres que trabajan en la ciudad, dejando en alto el nombre de la mujer Pereirana, cuyo motivo de la conmemoración era la celebración del día de la mujer, en el programa Preguntéle a Israel, que es transmitido en el Canal Une, los jueves a las 9:30 p.m.

Entre las mujeres resaltadas en el programa fueron: la Directora Regional del SENA, Dra. Rosalba Gómez; la Directora de la Universidad Libre Seccional Pereira, Dra. Gloria María Atehortúa Rada; La Representante de la Red de Mujeres de Risaralda, Dra. María Victoría Ramírez Martínez; la Directora Ejecutiva de la Corporación Contigo Mujer, Dra Fabiana Betancourt Zuñiga; Rectora del Colegio la Boyaca, Hermana María Gladys Urbano; la Coordinadora Académica del colegio, María Teresa Correa; la Teniente de la policía Diomaira Vacca y la líder comunitaria Yorlady Palacio.

El mensaje principal del encuentro fue la exaltación de la mujer Pereirana y algunas mujeres de la ciudad quienes gestionan y lideran procesos empresariales, sociales y comunitarios de la ciudad de Pereira.

INVITACIÓN RUEDA DE PRENSA

2011-03-02T11:42:00.001-08:00

INTERVENCIÓN EN SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA A MUJERES Y NIÑAS VÍCTIMAS POR EL INVIERNO EN LA VIRGINIA- RISARALDA.

La Corporación Contigo Mujer con el aval de la Secretaría de Salud Departamental y la Secretaría de Salud del municipio de La Virginia, invitan a los representantes de los medios de comunicación, agencias de prensa y reporteros a la rueda de prensa el próximo 18 de marzo de 2011, en el Auditorio de la Secretaría de Salud (quinto piso), en la Gobernación de Risaralda, a las 10 a.m.

Tema a tratar: lanzamiento del proyecto denominado: Desarrollo de una campaña de difusión, promoción y seguimiento a la implementación del documento "Lineamientos para el aprestamiento de albergues para la prevención y direccionamiento en atención en salud sexual y reproductiva en situación de desastre" a realizarse en el Municipio de La Virginia, Risaralda; afectados por la ola invernal.

Este proyecto da respuesta a la alerta temprana que manifestó la viceministra de Salud la doctora Beatríz Londoño acerca de los riesgos de la presencia de casos de violencia sexual al interior de los albergues, en las que se encuentran personas refugiadas por el invierno. En donde son los niños y niñas, quienes tienen mayor riesgo de vulneración de sus derechos, incluso pueden estar expuestos a hechos de violencia sexual.

Los invitados a la rueda de prensa son: el Secretario de Salud Departamental, Dr. Javier Marulanda López, la Secretaria de Salud del Municipio de La Virginia, Dra. Lyda Estella Galeano; La Directora Ejecutiva del Fondo Acción Urgente para América Latina y el Caribe, Dra. Eleonora Douglas y la Directora Ejecutiva de la Corporación Contigo Mujer, Dra. Fabiana Betancourt Zuñiga.

Alerta!

2011-02-18T11:49:00.000-08:00

Pereira, 17 de febrero de 2011

La Corporación Contigo Mujer registra con gran preocupación el caso de ablación de una niña de 7 días de nacida, conocido por la Personería Municipal de Pueblo Rico Risaralda y que fue puesta en conocimiento del Defensor del Pueblo Regional Risaralda. En conversación personal con el defensor del pueblo, éste le manifestó a la Corporación Contigo Mujer su compromiso de hacer seguimiento a las sanciones que la comunidad impondrá en este nuevo caso, pese al compromiso público de la Comunidad Embera Chamí de suspender definitivamente la práctica, en noviembre de 2010. Solicitamos de las organizaciones de mujeres y de las autoridades competentes la veeduría permanente en el cumplimiento de este acuerdo suscrito por la Comunidad Embera Chamí por el respeto de los derechos a la vida, la integridad y física y la salud sexual y reproductiva de las niñas y mujeres de esa comunidad.

ALGUNOS RETOS PARA LA NUEVA FISCAL GENERAL DE LA NACIÓN

2011-02-07T18:32:00.000-08:00

http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/V/viviane_morales_es_la_nueva_fiscal/viviane_morales_es_la_nueva_fiscal.asp

Algunos de los retos para la nueva Fiscal General de la Nación

El 12 de enero de 2011, Vivian Morales Hoyos se posesionó como la nueva Fiscal General de la Nación. La Corporación Humanas destaca que por primera vez la Corte Suprema de Justicia haya elegido a una mujer para dirigir una de las instituciones más importantes de la rama judicial. Este nombramiento da eficacia a la ley 581 de 2000, por medio de la cual se dispone que por lo menos el 30% de los cargos públicos deben ser ejercidos por mujeres, y permite que la inclusión de una mujer en las ternas deje de ser el simple cumplimiento de un requisito legal y se convierta en una posibilidad real de acceso de las mujeres a los cargos de máximo nivel decisorio. De acuerdo con la Constitución Política de 1991, entre las funciones más importantes que tendrá a su cargo la actual Fiscal General de la Nación se encuentran: la dirección de las acciones de persecución penal del Estado; la adopción de las medidas necesarias para el restablecimiento de los derechos de las víctimas; la protección de las víctimas, testigos e intervinientes en el proceso; y la incidencia en el diseño de la política criminal del Estado. Durante los próximos cuatro años la Fiscal General de la Nación deberá asumir varios retos relacionados con la superación de la impunidad en que se encuentran gran parte de las violaciones a los derechos humanos que se registran permanentemente en Colombia. Quizá uno de los desafíos más importantes consiste en garantizar la judicialización de los responsables de graves violaciones a los derechos humanos y el respeto de los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación integral en el marco de aplicación de la Ley 975 de 2005. En este contexto una de las preocupaciones reside en la invisibilidad de los crímenes de violencia sexual lo que ha llevado a la ausencia de investigación y juzgamiento de estos delitos en el procedimiento de “justicia y paz”. Tal y como lo ha informado públicamente la Unidad Nacional de Fiscalías para la Justicia y la Paz, a 1º de diciembre de 2010, de las 323.765 conductas documentadas sólo el 0,2% corresponden con hechos de violencia sexual mientras que de los 67.402 hechos confesados solo el 0,06% corresponde con estos tipos penales[1][1]. Esta situación empeora si se tienen en cuenta los graves obstáculos derivados de la extradición de la mayoría de los jefes paramilitares a Estados Unidos quienes responden ante la justicia norteamericana por cargos de narcotráfico, lo que ha dificultado que las autoridades nacionales logren el esclarecimiento de graves violaciones a los derechos humanos y ha impedido la exigencia de los derecho de las víctimas. A propósito de esta situación el Comité de Derechos Humanos recomendó al Estado de Colombia “asegurar que las extradiciones no obstaculicen los esfuerzos necesarios para investigar, enjuiciar y castigar las graves violaciones de los derechos humanos [y] tomar medidas para que las personas extraditadas no evadan su responsabilidad respecto a las investigaciones en Colombia sobre graves violaciones de los derechos humanos”[2][2]. En relación con la investigación de la violencia contra las mujeres la Fiscalía General de la Nación destaca, en su último informe de rendición de cuentas, la adopción de la Resolución No. 3788 de 2009 por medio de la cual se conforma un grupo de trabajo interinstitucional encargado de formular estrategias investigativas y asistenciales destinadas a las víctimas de delitos de violencia de género[3][3]. De acuerdo con esta resolución el Comité estará presidido por la Fiscal General de la Nación y tiene entre sus funciones: coordinar las acciones tendientes a incorporar la perspectiva de género al interior de la Fiscalía General de la Nación; propiciar las acciones conducentes a fortalecer procesos de investigación desde la perspectiva de género; y formular propuestas específicas en el abordaje de investigaciones por violencia de género y la atención de las víctimas de este tipo de delitos[4][4]. De acuerdo con la Relatora sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias, este tipo de espacios de trabajo estarían “en consonancia con las recomendaciones de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, y las que figuran en la Plataforma de Acción de Beijing en el sentido de que se deberían establecer mecanismos especiales para garantizar la plena integración de las cuestiones relacionadas con el género en las instituciones de derechos humanos”[5][5]. Con ello también se acoge lo dispuesto en la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. La Corporación Humanas destaca el hecho de que una mujer tenga a su cargo la coordinación de una de las instituciones públicas más relevante en la administración de justicia y espera que bajo su mandato la Fiscalía General de la Nación logre superar el estado de impunidad en que se encuentran los delitos constitutivos de violencia contra la mujer, y en particular los hechos de violencia sexual registrados en el marco del conflicto armado. Para ello resulta indispensable la adopción de todas las medidas que garanticen la investigación y judicialización de estos crímenes en las que se incluyen mecanismos internos de coordinación que logren incorporar la perspectiva de género en la política institucional.

Bogotá, febrero 3 de 2011.

Más información:Adriana Benjumea

Coordinadora Área Jurídica

Corporación Humanas - Colombia

Teléfonos: +57 7 232 59 15 - 300 610 26 02

Carrera 7 No. 33- 49, oficina 701, Bogotá

abenjumea@humanas.org.co

6 DE FEBRERO DÍA INTERNACIONAL DE LA CERO TOLERANCIA CONTRA LA ABLACIÓN

2011-02-07T09:19:00.000-08:00

Fuente: http://www.safehands.org/index.php?option=com_content&task=view&id=94&Itemid=29

“The Cutting tradition” (la tradición de la mutilación) es el nombre del ganador del premio a mejor documental del Festival de Cine Independiente Victoria en Australia, en el 2010. Es un documental narrado por Meryl Streep que se ha presentado en diferentes salas del mundo y que intenta crear consciencia de la necesidad de eliminar la práctica de la ablación (o mutilación genital femenina) de la faz de la tierra. Según la escritora, sicoanalista y crítica social Susie Orbach, esta es: “una pieza conmovedora, que confunde, aterroriza, entristece y, en algunas partes, reanima”.
Este documental, como la película la Flor del Desierto que se presentó a finales del año pasado en el Museo de Arte Moderno de Pereira, y que narra la historia de una modelo somalí que sobrevivió a la ablación y que luego se convirtió en embajadora de las Naciones Unidas en la lucha contra este fenómeno que vulnera los derechos de las mujeres y las niñas en el mundo, son herramientas importantes para sensibilizar a la opinión pública y a las comunidades para que se empiece a rechazar esta práctica que afecta a millones de mujeres en 30 países del mundo, incluido el nuestro, Colombia.
El 23 de noviembre de 2010, en un acto público y con la ambientación de la película La Flor del Desierto, la comunidad embera chamí de Risaralda anunció la suspensión definitiva de esta práctica que ha provocado muerte y enfermedad en niñas y mujeres de esa comunidad. Este pronunciamiento se realizó luego de un proceso que tuvo varios momentos: primero la negación de la existencia de la práctica por parte de la comunidad indígena y de las autoridades del departamento de Risaralda; la discusión pública forzada por los medios de comunicación luego de que se hiciera pública la muerte de dos niñas; la intervención de autoridades judiciales mediante una sentencia de un juez de la república instando a todas las autoridades a que hicieran lo necesario para eliminarla; la intervención de las organizaciones de mujeres de Pereira denunciando y acompañando procesos de las mujeres indígenas para defender sus derechos; la intervención mediante el proyecto Embera Wera para la promoción de los derechos de las mujeres indígenas de la Mesa Interinstitucional Central, presidida por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar –ICBF- e integrada por el Ministerio del Interior y Justicia, el Ministerio de la Protección Social, la Defensoría del Pueblo, la Procuraduría General de la Nación, la Organización Internacional de las Migraciones, el Fondo de Población de las Naciones Unidas, el Programa Integral contra Violencias de Género, en asocio con el Consejo Regional Indígena de Risaralda –CRIR-.
Las organizaciones de mujeres de Pereira hemos saludado la decisión de la comunidad indígena de parar esta práctica discriminatoria que atenta, desde todo punto de vista, contra la dignidad y la vida de las mujeres. Sabemos que las transformaciones culturales no se realizan de la noche a la mañana, especialmente cuando tienen que ver con reconocer los derechos de las mujeres y las niñas. Por eso nuestra tarea es mantenernos atentas a hacerle seguimiento a ese compromiso y a acompañar a las mujeres embera chamí, si así ellas lo disponen, en la búsqueda del reconocimiento de sus derechos, dentro y fuera de su comunidad, y a vigilar para que el Estado colombiano cumpla con su tarea de garantizar su derecho a la vida, a la dignidad, a la integridad física y al goce pleno de su sexualidad.

Un fragmento del video The Cutting Tradition se encuentra en:

http://www.safehands.org/index.php?option=com_content&task=view&id=94&Itemid=29

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ

¿CRIMEN PASIONAL O FEMINICIDIO?

2011-01-28T07:32:00.000-08:00

Fuente fotografía:http://es.wikipedia.org/wiki/Femicidio

Esta semana que termina, las autoridades de la ciudad de Pereira reportaron la muerte de una menor de 13 años y se apresuraron a lanzar la hipótesis de que este crimen se había perpetrado por razones pasionales, algunos dirían “por amor”. Lo cierto es que en los crímenes que se denominan de pasión habría que ir mucho más allá en el propósito de establecer la verdad e indagar si son en realidad feminicidios.
El feminicidio es el homicidio de una mujer por razones de género. El reto de los jueces cuando atienden esta hipótesis para establecer los móviles, señalar los responsables y determinar la reparación de las víctimas es determinar si detrás de ese crimen subyace un profundo desprecio por la mujer producto de un cuerpo de costumbres e imaginarios aprendidos durante milenios que le indican al agresor que esa mujer es de su propiedad, que su vida le pertenece y que, por ende, tiene derecho arrebatársela.
Decir que el homicidio de una joven de 13 años es un crimen pasional le resta gravedad al delito, lo reduce a un delito de bagatela, casi con desprecio algunos lo nombran como un ‘lío de faldas’, podría restarle importancia a los ojos del investigador y de la sociedad encontrar al criminal dado que no es un delito relacionado con narcotráfico, subversión o paramilitarismo, considerados de mayor jerarquía.
Cuando un policía, un juez o un fiscal investigan el homicidio de una mujer y se ubican en la hipótesis del feminicidio, están en la orilla de la salvaguarda de los derechos humanos, de la condena de la violencia basada en género más extrema y del acatamiento a las convenciones internacionales que Colombia ha suscrito para combatir todas las formas de violencia contra la mujer. Un investigador juicioso tendría que estar atento a que el delito de homicidio, muchísimo más grave, no encubriera por ejemplo el de abuso sexual, puesto que dada la edad de la víctima en el supuesto de que haya habido una relación sexual con su victimario, se presume como no consentida y se tipifica como abuso sexual; se tendría que establecer si además, no hubo maltrato físico y sicológico previo al homicidio, etc. Es decir, indagar por todas aquellas violaciones a los derechos que sufrió la niña y aplicar todo el rigor de la ley para castigar al responsable.
Cuando una autoridad sale precipitadamente a declarar en los medios de comunicación que una niña fue víctima de un crimen pasional, está sacrificando la verdad y la justicia, contribuye a violar nuevamente los derechos de las víctimas, se convierte en un agente violador de los derechos de las víctimas, refuerza las condiciones de discriminación contra las mujeres y refuerza en sistema de género y lanza el mensaje de que esos crímenes pueden seguirse cometiendo.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Reparación para las mujeres en el conflicto armado

2011-01-28T07:11:00.000-08:00

El viernes 14 de enero de 2011, en Bogotá, la Corporación Sisma Mujer (organización feminista con presencia en Colombia y España) lanzó el libro titulado Reparación para las mujeres víctimas de violencia en el conflicto armado. Una aproximación a la formulación de criterios para su determinación, escrito por Luz Marina Monzón Cifuentes. Esta publicación se realizó con el apoyo de la Agencia de Cooperación Alemana, GIZ.
La experiencia de muchos años de la Corporación Sisma Mujer en el acompañamiento psicosocial y jurídico a mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado hizo evidente la necesidad de “que el Estado colombiano avance en la construcción de medidas de reparación diferenciales que atiendan las particulares afectaciones de las mujeres en el marco del conflicto armado”.

Esta publicación tiene como objetivo ubicar dentro del contexto del orden jurídico internacional y nacional los fundamentos para que las mujeres puedan exigir y hacer valer sus derechos, en particular su derecho a la reparación integral con énfasis en mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado. Este acerbo normativo servirá como base argumentativa y constructiva de reclamación a la luz de las vivencias particulares de las mujeres, lo que se entiende como enfoque diferencial. Es decir, que se aparta del lenguaje neutral de los derechos humanos, escudriña en los daños particulares que la guerra ha causado a las mujeres (violencia sexual, esclavitud doméstica, reclutamiento de niñas, etc.), dado que el lenguaje neutral lo que hace es esconder la verdadera magnitud de los hechos e impide dar con la verdad, condición insoslayable de la reparación.

Propone esta publicación a las autoridades judiciales que investigan los casos de violencia en el marco del conflicto armado y que toman decisiones sobre la reparación de las víctimas que partan siempre de dos argumentos para sustentar la investigación: primero, que lo que yace en el subsuelo de toda violencia contra la mujer es la discriminación histórica de género y, segundo, que la violencia sexual es una estrategia de los actores armados para someter, humillar y amedrentar al contendor o a quienes cree son sus colaboradores.

El libro plantea criterios de reparación en diversos ámbitos que van desde el momento en que la mujer denuncia hasta cuando se implementa la reparación. Muestra cómo las mujeres han encontrado innumerables obstáculos a la hora de acceder a la justicia como: la falta de credibilidad en su versión y por ende en su condición de víctima ante la imposibilidad de denunciar a tiempo delitos como el sexual, el que las autoridades sometan su vida personal al escrutinio y que no se centren en demostrar los hechos, señalar a los culpables y sus responsabilidades. Por eso uno de los criterios que presenta, que debiera ser obvio para las autoridades y no lo es, es el trato con dignidad a la víctima y la valoración de su testimonio, eso no es otra cosa que partir del principio de buena fe de la mujer que denuncia. Otro criterio tiene que ver con que las víctimas deben participar activamente en la construcción de su reparación, en ese sentido la autora menciona: “Las mujeres tienen derecho a ser escuchadas y participar directamente en la construcción de las medidas de reparación que les correspondan. Las reparaciones otorgadas están condicionadas al tipo de violación sufrida, sin embargo, es importante tener en cuenta que no todas las víctimas se sienten reparadas de la misma manera. Por ello, es imprescindible que las víctimas participen en todo el proceso de reparación, en la constitución de las comisiones de la verdad, en el diseño de los programas de reparaciones y en las negociaciones de paz”. Ante procesos tan complejos como el de Justicia y Paz, que han desconocido completamente las condiciones de las mujeres, un libro como este podría iluminar el entendimiento de quienes tienen la tarea enorme de lograr que la impunidad no sea la única respuesta para las mujeres.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Corte Constitucional reprendió al Procurador por sus objeciones sobre el aborto

2010-12-03T06:01:00.000-08:00

Fuente: RCN radio

http://www.rcnradio.com/node/59990

Canción del concierto Latinoamericaneando

2010-11-29T19:03:00.000-08:00

Invito a todas las amigas y amigos a visitar el video de Luz Elena Cardona en la siguiente dirección:

http://www.youtube.com/watch?v=RAzVbsro5jg

Es maravillosa

HABÍA QUE DECIRLO… Y FLORENCE LO DIJO

2010-11-28T17:39:00.001-08:00

Portada del libro: "Der Rufer" (1966), escultura de Gerhard Marcks Siftung situada en el jardín del Café Literario de Berlín.

Asistí al lanzamiento del último libro de Florence Thomas, el 24 de noviembre en Bogotá, en la hermosa sede del Gimnasio Moderno. Con la presencia de unas 150 personas, se presentó esta publicación de Editorial Ícono, luego de que Santillana se negara a editarlo.
Lucrecia Ramírez (siquiatra y feminista antioqueña) y la exparlamentaria Cecilia López Montaño estuvieron a cargo de la presentación de la obra. De todo lo que dijeron estas dos mujeres sobre lo escrito por Florence, lo que más me llamó la atención fue la expresión “huella biográfica” que utilizó Lucrecia para definir lo que significó para Florence el hecho de haber abortado en el París de 1965, cuando apenas contaba con 22 años, acababa de graduarse de la universidad, y a 10 años de que se aprobara el aborto en Francia sin ninguna restricción. Una huella biográfica, según nos explicó Lucrecia, es un recuerdo, que puede ser doloroso, pero que no es traumático.
Y es que Había que decirlo, título del libro, es la narración en primera persona que hace esta feminista francesa, que ha vivido por tantos años en Colombia, sobre su experiencia física y emocional del aborto en la clandestinidad, en la soledad, enfrentada al riesgo de morir, con el convencimiento de que su decisión era “profundamente legítima y ética”.
La decisión de abortar como la describe Florence fue difícil pero fue autónoma, fue libre, fue responsable, fue pensando en ella, teniendo claro que en ese momento no quería ser madre y, además, fue una decisión de la que no se arrepintió nunca.
Una investigación realizada en la Universidad de Antioquia, en 1999, mostró que el impacto sicológico y emocional de las mujeres que vivían un aborto espontáneo era mayor que el impacto que sobre aquellas que vivían abortos inducidos. Es razonable; un embarazo deseado es una promesa de vida, un embarazo no deseado o impuesto puede destrozar una vida. Eso puede resultar probablemente muy polémico, especialmente para aquellas personas que desde la orilla moral y religiosa lanzan dardos contra aquellas mujeres que deciden interrumpir un embarazo. Ellos y ellas quisieran que las mujeres se revolcaran en las llamas infernales, que fuesen castigadas física y simbólicamente por negarse a cumplir el ‘destino’ ineluctable de la maternidad, por plantarse en la premisa de que el único embarazo verdaderamente humano es el deseado. Reflexiona Florence en su obra al respecto: “No entendía por qué no desear ser madre, saberse incapaz de asumir una maternidad con responsabilidad, significaba tanta aversión, tanto odio por parte de una sociedad que hubiera debido agradecernos en lugar de satanizarnos”.

Rindo mi tributo a Florence por este libro, porque además de abrirnos su corazón y contarnos un episodio tan íntimo, en el que, seguramente, nos reconoceremos millones de mujeres en este país, nos recuerda que hay una tarea por hacer para que Colombia muy pronto legalice el aborto. En Colombia, en esta materia, estamos en el punto en que Francia se encontraba a comienzos de los años 70. Es decir que tenemos un retraso de 40 años en tomar decisiones que eviten que las mujeres mueran o queden mutiladas a causa de abortos clandestinos e inseguros. Podemos seguir callando y hacer como que esos 250.000 abortos clandestinos que se realizan en Colombia al año no existieran, podemos seguir señalando o permitiendo que señalen con el dedo a quienes toman una decisión de ese calibre, pero me uno al sentimiento de Florence y repito con ella: “tengo ganas de decirles a todos los hombres y también a muchas mujeres disfrazadas de hombre y exiliadas en mentes masculinas que dejen de juzgar a las mujeres que han tomado esa decisión” porque es realmente más responsable que las de muchos hombres que en pleno siglo XXI se han planteado tan siquiera la posibilidad de la anticoncepción o consideran el condón una afrenta contra Dios.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Luz Elena en su concierto LATINOAMERICANEANDO

2010-10-18T10:28:00.000-07:00

Foto: Jorge Alberto Díaz Cadavid. Pereira, Septiembre 25 de 2010. Teatro Santiago Londoño.

Fuen un encuentro maravilloso con los géneros que han influenciado a Luz Elena a lo largo de sus 20 años de carrera artística.

Artículo de El Tiempo sobre violencia de género

2010-10-18T09:53:00.000-07:00

http://www.eltiempo.com/vida-de-hoy/mujer/violencia-de-genero-en-colombia-_8137464-4

Saludo al Encuentro Feminista

2010-10-18T09:04:00.000-07:00

Pereira, octubre 15 de 2010

Queridas Isabel Ortiz y demás organizadoras y participantes del evento. No tuve el tiempo necesario para enviar este saludo con mi compañera Patricia Salazar, quien representa a la Corporación Contigo Mujer en este encuentro.

Las feministas pereiranas nos hemos nutrido de todas ustedes y todas en conjunto hemos aportado a esta causa universal, ustedes nos han dado las herramientas, el ejemplo y la fuerza para seguir en el camino de la lucha contra todas las formas de discriminación contra la mujer. Les pido que tengan en su mente los temas que nos atañen como región, y hablo de la ablación, la migración, el desempleo y la pobreza de las mujeres.

Hago votos porque de ese evento salgan cosas muy concretas para enfrentar la tenebrosa acción del Procurador Ordóñez.

También quisiera pedirles, y sé que seguramente algunas ya lo han propuesto, que enciendan una vela y hagan un homenaje a Denise.

Un abrazo para todas,

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Feministas en encuentro colombiano en Bucaramanga

2010-10-18T08:40:00.000-07:00

Fotografía: página web de Fundación Mujer y Futuro

Miércoles 29 de Septiembre de 2010 - 08:59 PM

En Bucaramanga, ciudad donde está la sede de la Fundación Mujer y Futuro desde hace veinte años, se realizará en octubre un encuentro de mujeres feministas de Colombia, procedentes de diversos departamentos de nuestro país donde existen organizaciones y mujeres defensoras de los derechos femeninos desde un enfoque feminista.
Vienen a esta ciudad convencidas de que el feminismo es un enfoque conceptual y una propuesta de acción política con un potencial trasformador de la cultura. Quienes participan se afianzan y se autodefinen a sí mismas como feministas con orgullo y no se amilanan ante las estigmatizaciones y tergiversaciones que este término produce aún en muchas personas.
Para nuestra ciudad y para las mujeres y sus organizaciones será una valiosa oportunidad de avanzar en nuestro fortalecimiento como actoras políticas convencidas en nuestro papel fundamental de cambio cultural para superar enfoques tradicionales que han excluido por años a las mujeres de oportunidades y posibilidades de una vida con calidad. El objetivo es propiciar un encuentro para reflexionar acerca de los logros, desafíos, amenazas y posibilidades de avanzar en una nueva etapa del proyecto de construcción de una sociedad en la cual las mujeres no sólo tengan un lugar en igualdad de condiciones con los hombres, sino que, además, continúen en la tarea de alterar profundamente su estructura patriarcal.
Los principales temas girarán alrededor de los encuentros y desencuentros del feminismo en Colombia, la historia y trayectorias del movimiento y el horizonte de sentido a mediano plazo, así como las problemáticas graves de las mujeres colombianas como son las violencias de género, los retos sobre Verdad, Justicia y Reparación desde el feminismo, las limitantes en cuanto a participación política, el tema de los desafíos en políticas publicas de género, todo ello desde diversas perspectivas en las que se cruzan el género, la orientación sexual, la etnicidad y las propuestas de las nuevas generaciones feministas.
Esperamos la presencia de 100 mujeres representantes de distintas vertientes y organizaciones feministas de Colombia que nos encontraremos para pensar el país desde el dialogo y el respeto por los derechos humanos de las mujeres, conscientes de nuestro gran aporte como actoras sociales a eso que la academia ha llamado la revolución silenciosa de las mujeres, porque conduce a cambios profundos en la vida diaria y en la vida política de la sociedad.

Visitar esta página http://www.youtube.com/watch?v=MobDqnh86RY
Publicada por Isabel Ortiz Perez

Aborto, moneda electoral en segunda vuelta

2010-10-18T08:28:00.001-07:00

Fotografía: El Espectador de Bogotá

Fabiana Frayssinet IPS, Río de Janeiro, octubre 2010
http://www.ipsnoticias.net/

El aborto se convirtió en un arma "resta votos", del que los dos candidatos huyen en la campaña para la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Brasil y que los sectores religiosos más conservadores usan como trueque para fijar su apoyo.
Una situación que no refleja la posición mayoritaria del electorado sobre la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo, aseguran analistas y representantes del movimiento femenino organizado, que critican que se use el cuerpo de las mujeres de moneda electoral y califican de falso dilema el tema. La legalización o no del aborto, actualmente castigado en Brasil con penas de prisión de hasta 10 años, protagoniza la agenda para el balotaje del día 31, entre los candidatos Dilma Rousseff, del gobernante Partido del os Trabajadores (PT) y José Serra, del Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB). Los señalamientos de que Rousseff favorecía la legalización del aborto son vistos como principal causa de que la candidata favorita no obtuviese el triunfo en la primera vuelta, el domingo 3. Actualmente la interrupción del embarazo es una práctica ilegal en el país salvo cuando la madre corre peligro de muerte o es producto de una violación. Un caudal decisivo de votos migró de Rousseff a Marina Silva, la candidata del Partido Verde que pertenece a la Iglesia Evangélica. La ex ministra de Ambiente del gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva condena el aborto y defiende la realización de un plebiscito sobre su eventual legalización. Silva se convirtió en la sorpresa de la primera vuelta, al obtener 20 por ciento de los sufragios, mientras Rousseff logró 47 por ciento y Serra casi 33 por ciento. Durante la campaña para la segunda vuelta, Rousseff y Serra se presentan como paladines de una cruzada moralista contra la despenalización del aborto, cuando en el pasado ambos expresaron una posición de apertura al derecho a decidir de las mujeres. Beatriz Galli, de la no gubernamental IPAS Brasil, se lamentó con IPS de que la discusión se haya reducido "a estar en contra o favor del aborto o en contra o a favor de la vida". La candidata del PT había defendido antes que había que avanzar hacia la despenalización del aborto, mientras ahora destaca en su página digital que está "personalmente contra el aborto". Con el respaldo de una foto del reciente bautizo de su primer nieto, plantea que "sería muy extraño que cuando hay una manifestación de vida en el seno de mi familia, (…) yo defienda una posición a favor del aborto". Rousseff asegura que el aborto inducido es "una violencia contra la mujer", aunque matiza que en su probable gobierno "el Estado brasileño no considerará eso como una cuestión de policía" sino de "salud pública y social". Serra sigue esa línea. En 1998, como ministro de Salud del precedente gobierno de Fernando Henrique Cardoso (1995-2003) contribuyó a reglamentar la práctica del aborto dentro de la salud pública, en los casos de víctimas de violación, pero ahora advierte que su legalización causaría "una carnicería". Además, apela a eslóganes tales como "un hombre que nunca se involucró en escándalos y siempre fue coherente, condenó el aborto y defendió la vida" o "un hombre de familia", para contraponer su imagen a Rousseff, divorciada y participante durante su juventud en la lucha clandestina contra la dictadura brasileña (1964-1985). Para Galli se está produciendo "un falso dilema porque la cuestión principal es si el Estado debe criminalizar una cuestión de salud pública colocando la salud y la vida de las mujeres en riesgo porque las obliga a buscar un aborto clandestino". Estimaciones conservadores del Sistema Único de Salud indican que en Brasil, se producen anualmente al menos un millón y medio de abortos clandestinos. Las complicaciones por la práctica insegura ocasionan 250.000 ingresos a centros públicos de salud cada año, y suponen una de las principales causas de mortalidad materna. Galli insistió en que no se debe reducir a un enfoque religioso un asunto de derechos humanos de las mujeres. Un estudio de la antropóloga Débora Diniz, investigadora del Instituto de Bioética, Derechos Humanos y Género, revela que una de cada cinco brasileñas se ha sometido a un aborto antes de los 40 años. De las mujeres que han abortado, 88 por ciento se declaró religiosa, indica el estudio. Un dato revelador en este país de 190 millones de habitantes, con la mayor cantidad de católicos del mundo y donde los fieles de iglesias evangélicas crecen a ritmo vertiginoso. "La historia de esas mujeres no puede ser ignorada por la búsqueda desenfrenada de votos de las comunidades religiosas que consideraran el aborto un crimen abominable", dijo Diniz en un artículo. "El aborto se transformó en una moneda de trueque para ganar votos", agregó, al considerar que las concesiones políticas hechas por los dos candidatos representan "amenazas democráticas" porque comprometen el principio del Estado laico. Guacira César de Oliveira, directora-fundadora del Centro Feminista de Estudios y Asesoría (CFEMEA), dijo a IPS que existe un análisis tendencioso "que exige de los candidatos un determinado posicionamiento contra el aborto, como si fuese la única posibilidad de ganar la elección". Oliveira lo atribuye a una "ofensiva conservadora de derecha junto al fundamentalismo religioso", que logró poner al aborto en el centro de la campaña, por encima de otros temas que también habrían obstaculizado el triunfo de Rousseff en la primera vuelta, como la corrupción. Los analistas mencionan entre esos temas a las denuncias de corrupción del gobierno de Lula, del que Rousseff fue, desde su inicio en 2003 y hasta marzo, primero ministra de Energía y Minas y después jefa de gabinete. Oliveira subrayó que la "satanización electoral" del aborto no refleja la opinión de la mayoría. Recordó que el mayoritario electorado femenino debe recurrir al riesgo de un aborto inseguro "para asegurar su opción de tener hijos cuando quieren y pueden". "Los úteros de las mujeres no pueden ser la moneda de cambio en estas elecciones", exhortó. Carmen Silva, educadora del Instituto Feminista para la Democracia "SOS Corpo", coincide en que se trata de una manipulación del "fundamentalista religioso" que creció en todo el mundo, pero que en Brasil se habría asociado "a los grandes medios, a los políticos de derecha y a los militares con nostalgia de la dictadura militar". Oliveira y Silva subrayaron como el aborto dejo fuera temas de la agenda de las mujeres, como la participación política femenina, la atención a las mujeres víctimas de violencia, y la igualdad de oportunidades laborales. "Con tantas cuestiones cruciales a la democracia y a los derechos fundamentales, como la educación, la seguridad pública o la seguridad social, lo curioso es que se apueste a que el nuevo presidente de Brasil sea decidido por su posición sobre el aborto", sintetizó Diniz

Estudio sobre la Tolerancia Social a la Violencia en Colombia

2010-10-15T05:13:00.000-07:00

Foto:http://4.bp.blogspot.com/_7qoFkSWhPGI/TFRjFq--BAI/AAAAAAAAIjc/o52H3HE7edo/s1600/time_cover_0809.jpg

El texto es un Comunicado de Prensa recibido vía correo electrónico

Bogotá, Colombia, octubre 2010.

A partir de una encuesta promovida por el Programa Integral Contra Violencias de Género del Fondo de las Naciones Unidas y España para el Cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en el que participa el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), parte de ONU Mujeres, realizada a 1.080 personas en diez ciudades de las cinco regiones del país, se establecieron los niveles de tolerancia social, es decir, los niveles de omisión, permiso, promoción o excusa de la violencia contra las mujeres.

El estudio revela, entre otros datos, el desconocimiento que aún tiene la gran mayoría de las mujeres sobre sus derechos y las leyes que las protegen, lo que lleva a que más del 90% de los casos queden en la impunidad, ya que en gran parte ni siquiera se denuncian.

El 52% de la población encuestada fueron mujeres, de las cuales el 48% manifestó haber sido víctima de la violencia basada en el género, pero sólo el 38% denunció los hechos ante las autoridades.

La tolerancia social a la violencia contra las mujeres va ligada a las actitudes y prácticas que facilitan la violación de sus derechos, y a las creencias y representaciones culturales, que históricamente han impedido que las mujeres ocupen lugares destacados en los ámbitos económicos, sociales, culturales y políticos del país, aunque son innegables los avances que se han venido dando en los últimos años en el tema.

El estudio revela, entre otros, los siguientes resultados:

· El 52% de la población encuestada fueron mujeres, de las cuales 5 de cada 10 manifestó haber sido víctima de violencia basada en género, destacándose el hecho de que el 32% entre los 18 y 30 años, y el 18% entre los 11 y 17 años. Sólo 38% denunció los hechos violentos.

· En cuanto al nivel educativo, 2 de cada 10 mujeres víctimas completó la primaria, 5 de cada 10 terminó estudios secundarios, el 7% hizo estudios técnicos o tecnológicos, el 6% alcanzó estudios universitarios y el 1% tenía el postgrado.

· 3 de cada 10 mujeres víctimas se encuentra en unión libre y tienen hijas/os, 15% está casada con hijas y 13% son solteras sin hijas/os. De ellas, 24% es de estrato 1, 28% de estrato 2, 27% del 3, y las 2 restantes pertenecen a los estratos 4, 5 y 6. 55% de las mujeres víctimas no terminaron la secundaria, y un 33% consideran que es normal que los hombres no dejen salir a su pareja.

Resultan especialmente preocupantes algunos hallazgos relacionados con patrones de comportamiento socialmente asignados a hombres y mujeres, teniendo en cuenta que muchos eventos de violencia tienen que ver, precisamente, con el hecho de que las mujeres no sigan este tipo de roles:

· Al indagar por los imaginarios que buscan reafirmar o exacerbar la masculinidad, se encontró que 8 de cada 10 encuestados creen que cuando los hombres están bravos es mejor no provocarlos. 51% no está de acuerdo con que los hombres necesiten más sexo que las mujeres, sin embargo, el 64% dice que los hombres siempre están listos para tener sexo, siendo las personas mayores de 65 quienes presentan mayor afinidad con este tipo de afirmaciones (68%), seguidos por las personas entre los 18 y los 30 años (65%).

· Uno de los roles que se han asignado al género femenino está relacionado con el cuidado del hogar y de sus miembros. Para explorar este asunto se indagó si el papel más importante de las mujeres es cuidar de su casa y cocinar para su familia: el 22% de la población dijo estar totalmente de acuerdo y el 17% parcialmente de acuerdo; los hombres están de acuerdo en un 41% y las mujeres en un 37%.

· Si bien el rol pasivo en la sexualidad se piensa como propio del género femenino, paradójicamente a la mujer se le ha responsabilizado de los cuidados de la salud sexual y reproductiva. Es así como el 23% de la población está totalmente de acuerdo con que son las mujeres las que deben tomar las precauciones para no embarazarse, siendo las mujeres las que están de acuerdo en mayor proporción con este imaginario (26%) respecto a los hombres (20%).

· El 45% de la población considera que los hombres son la cabeza del hogar. Las mujeres así lo sostienen en un 42% y los hombres en un 49%. El 46% están de acuerdo con la idea de que las familias que cuentan con un hombre tienen menos problemas.

· El 79% de los encuestados cree que los problemas familiares sólo deben discutirse con miembros de la familia, el 89% que “la ropa sucia se lava en casa” y sólo el 51% cree que “si un hombre maltrata a su esposa otras personas ajenas a la familia deben intervenir”.

Sobre atención a mujeres víctimas de la violencia de género se preguntó: ¿A cuál o cuáles entidades acudiría usted si fuera agredida/o o sufriera de cualquier tipo de violencia? El 67% de la población manifestó que en primera instancia acudiría a la Policía, el 25% acudiría a la Fiscalía, el 24% a la Comisaría de familia y el 12% al ICBF. Tanto hombres como mujeres acudirían también en este orden a las instituciones, e igual ocurre en las ciudades. Las mujeres que fueron víctimas de violencia manifestaron en mayor porcentaje acudir a la Comisaría de Familia en primera instancia (63%), en segunda instancia manifestaron que acudirían a la Fiscalía (32%) por encima del promedio general (25%).

El Programa Integral contra Violencias de Género del Fondo de las Naciones Unidas y España para el Cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en el que participa el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), con el apoyo del Centro Nacional de Consultoría, indagó en 300 instituciones prestadoras de servicios de salud, justicia y educación acerca de las actitudes, saberes y nociones sociales que legitiman las prácticas y las violencias contra la mujer en Colombia.

El Estudio comprueba importantes transformaciones culturales por parte de las/os funcionarias/os públicos acerca de sus imaginarios frente a temas tan trascendentales como las identidades y roles de género, la masculinidad y la feminidad, el tipo de atención diferencial que deben dar a las mujeres afectadas por la violencia de género, entre otros aspectos. Sin embargo, el Estudio también evidencia la necesidad de procesos de sensibilización y formación más completos para servidoras/es públicos de algunos sectores alrededor de temas críticos en VBG.

La tolerancia institucional se define como el conjunto de actitudes, percepciones y prácticas de las/os funcionarias/os públicos que favorecen, perpetúan y reproducen de forma directa la violencia contra las mujeres.

Dentro del Estudio sobre tolerancia a la violencia contra las mujeres en Colombia se indagó por las percepciones de las/os funcionarias/os sobre los agresores, las mujeres víctimas, el uso de la violencia para la resolución de conflictos y sobre su posición frente al tema de la Violencia Basada en Género (VBG).

Las encuestas y entrevistas, llevadas a cabo en 300 instituciones del nivel público en diez ciudades del país, evidencian vacíos de información y conocimiento de los funcionarios/as respecto a temas relacionados con las obligaciones de ley frente a la atención a las mujeres víctimas de la VBG, así como la incidencia que aún tiene sobre muchas/os de ellas/os, los imaginarios, percepciones, experiencias previas, y tradiciones culturales relacionadas con los roles de género.

Algunos hallazgos positivos del Estudio con funcionarias/os son los siguientes:

· El 96% de las/os servidores públicos encuestados no está de acuerdo con que es el hombre quien decide cuándo y cómo tener sexo.

· Sólo el 1% de las/os funcionarias/os está de acuerdo con que el papel más importante de las mujeres es cuidar de su casa y cocinar para su familia.

· 8 de cada 10 está de acuerdo con que los casos de tocamientos de glúteos o senos deben ser conocidos por las entidades del Estado.

· Acerca del conocimiento sobre el tema de violencia basada en género, el 96% manifestó que era alto o medio.

Algunos hallazgos preocupantes del Estudio con funcionarios/as son los siguientes:

· 2 de cada 10 funcionarias/os considera que las mujeres que siguen con sus parejas después de ser golpeadas es porque les gusta.

· 2 de cada 10 funcionarias/os cree que las mujeres que se visten de manera provocativa se exponen a que las violen.

· 1,2 de cada 10 funcionarias y 2,3 de cada 10 funcionarios piensan que la violencia se produce porque los hombres deben hacerse respetar.

· 6 de cada 10 funcionarias/os cree que la violencia contra las mujeres es más frecuente en los sectores más pobres.

· 5 de cada 10 funcionarias/os está de acuerdo que los problemas familiares sólo deben discutirse con miembros de la familia.

· 9,4 de cada 10 funcionarias/os manifestó que en casos de violencia de pareja busca que las partes concilien, aspecto justificado en el hecho de que 8 de cada 10 servidoras/es públicos creen que lo más importante es la unidad familiar, por eso es mejor conciliar.

Información y prensa
Juan Felipe Echeverry - Catalina Buitrago - Gema Granados – Diana Martínez
Programa Integral Contra Violencias de Género – UNIFEM - UNFPA - OIM
Mov. 316 589 74 81 – 3202359569
Tel: 6364750 Ext. 115
Bogotá - Colombia

Foro: La migración como un tema de derechos humanos. Mujeres Migrantes,mujeres con derechos

2010-10-15T04:59:00.001-07:00

PACTO POLÍTICO POR LOS DERECHOS DE LOS Y LAS MIGRANTES EN EL DEPARTAMENTO DE RISARALDA

El siguiente testimonio es parte de la investigación que el proyecto Abriendo Mundos (una iniciativa regional adelantada en Bolivia, Ecuador, Perú y Colombia) realizó sobre trabajo doméstico de mujeres de la región andina en países de la Unión Europea, especialmente España, e ilustra las condiciones precarias que nuestras mujeres viven cuando migran: “El empleo de hogar es una etapa que hay que pasar. Yo empecé trabajando de interna de lunes a domingo de seguido, trabajando duro día y noche hasta que conseguí mis papeles y pude optar a otros trabajos diferentes a los de empleada de hogar. Lo peor de trabajar como empleada de hogar son las humillaciones que hay que soportar a veces. ¡En alguna casa cuando yo venía escondían la comida! Cuando yo me enfermaba y no tenía papeles y llamaba a la señora a decirle que no podía ir, ella me decía ‘pero cómo que no vas a venir, si hay que hacer todo, y quién me va llevar la niña al cole’, entonces se enfadaba. Yo no podía estar enferma según ella”. Particularmente las mujeres migrantes realizan trabajos domésticos en condiciones en las cuales sus derechos no son respetados. Igualmente, dada la crisis económica que afecta a Europa, el país y particularmente este departamento comienzan a sentir el impacto del retorno, aunque pese a ello, sigue siendo alto el porcentaje de hombres y mujeres que quieren emigrar en busquedad de mejores condiciones de vida.

El resultado de esta investigación se presentará el próximo jueves 14 de octubre, en el marco del Foro: “La migración como un tema de derechos humanos. Mujeres migrantes, mujeres con derechos”, convocado por la Corporación Humanas de Bogotá y la Corporación Contigo Mujer de Pereira. El objetivo del evento es: poner en la agenda pública municipal el tema de la migración de las mujeres de la ciudad y profundizar en el debate académico sobre las migraciones. Adicionalmente, participarán en el foro académicos de la ciudad de Pereira de la universidad Libre, el grupo de movilidad humana de la Red Alma Máter, UTP y UNAD, además de la Fundación Esperanza.
El Foro culminará con la firma de un pacto político en el que los tomadores de decisión se comprometan a que el departamento de Risaralda y la ciudad de Pereira y el municipio de Dosquebradas, sean territorios ejemplares en el país en el tratamiento adecuado de la población migrante, especialmente a través de políticas públicas que garanticen sus derechos tanto como retornados o como migrantes. Por ello, deberán abonar esfuerzos para adelantar acciones y políticas tendientes a visibilizar y respetar sus derechos.

Al foro están invitados e invitadas las instituciones académicas, las instituciones de orden municipal y departamental responsables del tema migratorio, las organizaciones sociales interesadas en el tema, los y las migrantes retornados y las personas que reciben remesas, así como los medios de comunicación. Se llevará a cabo este jueves 14 de octubre, entre las 9 a.m. y las 2 p.m., en el Hotel Soratama de Pereira y la entrada es libre. Para más información escribir al siguiente correo: corporacioncontigomujer@gmail.com

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Artículo publicado en El Tiempo de Colombia

2010-10-15T04:57:00.001-07:00

http://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/bibi-aisha-joven-afgana-que-habia-sido-mutilada-revelo-su-nueva-imagen_8128274-4

Editoriales, hoy día por la despenalización del aborto en América Latina

2010-09-28T07:40:00.000-07:00

El Procurador General de la Nación encarna lo más retrógrado de la sociedad colombiana y, quizás el mayor atentado contra los derechos sexuales y reproductivos de que se tenga noticia en la historia reciente de este continente.

http://www.eltiempo.com/opinion/forolectores/el-pulso-por-el-aborto_8000305-1

http://www.elespectador.com/articulo-226521-continua-cruzada-del-procurador

2010-09-27T15:10:00.000-07:00

FORO: POR UNA VIDA DE RECONOCIMIENTO Y PLENITUD PARA LAS MUJERES
Fecha: 28 de septiembre de 2010
Lugar: Auditorio de la Gobernación de Risaralda.
Hora: 2 a 5 p.m.
Convoca: La Red de Mujeres de Risaralda

Por el derecho de las mujeres a una vida libre de violencias. Ley 1257 de 2008

JUSTIFICACIÓN

La Encuesta Nacional de Demografía y Salud indica que:
• 1 de cada 3 mujeres ha sido agredida físicamente.
• 2 de cada 3 mujeres ha sido agredida psico16gicamente.

Con base en infonnaci6n de medicina legal el maltrato entre parejas, afecta en 89% de los casos a mujeres y un 10% a hombres.

Cifras importantes si se tiene en cuenta que los casos denunciados son un pequeño porcentaje de los realmente ocurridos.

Tiene arraigo en nuestra sociedad una larga tradici6n cultural permisiva que considera
natural y socialmente aceptable los malos tratos, los insultos, los golpes al interior de la
familia y la obligatoriedad para las mujeres de tener relaciones sexuales.

Para la red de mujeres de Risaralda la Ley 1257 de 2008 constituye una gran tarea civilizadora, un gran paso para consolidar la paz que anhelamos para Colombia, pues la ley se convierte en un referente Ético concreto en materia de Derechos Humanos, en el sentido de protegerlos, hacerlos efectivos y también tiene un importante papel disuasivo para quienes hacen del maltrato a la mujer una práctica cotidiana.

Con la vigencia de esta ley se deberá entender que la violencia no puede ser una forma de ejercer autoridad, ni de reclamar atenci6n, ni de desahogar la ira y las frustraciones, pues quienes así procedan estarían cometiendo un delito por el que responderían judicialmente. Las condenas pueden ir de 4 a 8 años de detención, además de la pérdida de otros derechos. Los beneficios de esta ley son de amplio impacto porque al erradicar del hogar la violencia contra la mujer todo el entorno familiar estará beneficiado; los niños, las niñas y los jóvenes encontrarán nuevas formas no violentas para relacionarse y para resolver sus conflictos, entenderán desde temprana edad que hacer daño a otro no está permitido y que hacerlo trae consecuencias.

La ley es amplia al reconocer que la violencia contra la mujer comprende varias violencias y reconoce cinco de ellas:
• La violencia física.
• La violencia psicológica.
• La violencia sexual.
• La violencia patrimonial.
• La violencia económica.
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• Sensibilidad y prevención (M.E.N., M.P.S., E.P.S., A.R.S.)
• Protecci6n (comisarias, juzgados civiles, juzgados promiscuos)
• Atención (A.R.S., E. P. S.)
• Sanción a los agresores (juzgados)

La víctimas pueden acudir a cualquiera de las siguiente entidades:

• Instituciones de salud.
• Instituciones educativas.
• Estaciones 0 inspecciones de policía.
• Bienestar familiar.
Comisarías, fiscalías, juzgados.

Donde debe recibir informaci6n sobre sus derechos y autoridades a dónde acudir.
La ley entró en vigencia en diciembre de 2008, tiene efectos inmediatos ; esto significa que las entidades responsables de su desarrollo e implementaci6n ya deben estar preparadas y deben adoptar procedimientos para dar cabal cumplimiento al man

La Colectiva. Alianza por los derechos sexuales y los derechos reproductivos

2010-09-27T14:52:00.000-07:00

Liar miembro de la comunidad LGBT de Pereira: Presentación en Sexo con Café. Universidad Tecnológica de Pereira. Agosto 27 de 2010.

El domingo pasado estaba en Bucaramanga en el encuentro nacional de la organización que convocó a Sexo con Café en nueve regiones del país, incluida Pereira. Cuatro mujeres de Pereira asistimos al encuentro nacional de La Colectiva. Alianza por los derechos sexuales y los derechos reproductivos: Sonia Pachón, María Teresa Henao, Liliana Salamanca y yo. Personas que representan organizaciones que creen en los derechos de las personas que se reclaman distintas al modelo heterosexual.
Hubo una invitada especial en el encuentro que duró tres días. Paula Mounts, de la organización Transer, entidad con sede en Bogotá que trabaja por las personas que no se sienten cómodas con el sexo que la naturaleza les dio. Ella, que antes era él, recuerda que a la edad de cuatro años jugaba con muñecas y, desde entonces, sabía que estaba en el cuerpo equivocado. Tiene una hija de 17 años, Paula era una alta ejecutiva que decidió vivir como quería, como su naturaleza le dictaba. Tiene un hermoso cabello largo rubio, ojos verdes y unos modales delicados, y nos hizo caer en cuenta de que la mayoría de la gente piensa que las personas transexuales son prostitutas. Ella se dedica a dictar conferencias en las universidades y en todos los espacios a donde la llamen. Ha sido protagonista en programas de Natgeo que han abordado temas tabú alrededor del mundo como transexualidad en Asia o la prostitución en India. Recibe correos electrónicos de hombres de muchas partes del mundo en los que la invitan a tener sexo, en los exaltan su belleza femenina y en los que le piden discreción porque, obviamente, saben que es un ser diferente, que inspira pasiones escondidas, pero que no deben ser admitidas en público.
En La Colectiva. Alianza por los derechos sexuales y los derechos reproductivos he descubierto el sabor de la diferencia, he aprendido a divertirme incluso abordando temas tan espinosos como la prostitución que fue la temática que tocamos en el encuentro en Bucaramanga y en el Sexo con Café que tuvo lugar en la sede Bucarica de la Universidad Industrial de Santander, en todo el centro de esa ciudad, en medio de pétalos de rosas, alrededor de una fuente de agua y animadas con ritmos de salsa, tango y mambo.
Antes de salir de Bucaramanga pasé por un sitio llamado Dulces Alba, en el que se encuentran golosinas hechas de las cosas más asombrosas, como el apio. La gente comentaba que había caído un meteorito muy cerca, hasta un borracho le atribuyó al meteorito la quema de algunas de sus vacas. Yo me quedé con el recuerdo de la fiesta, que en la noche del sábado abordó el tema de la prostitución en el encuentro nacional de la Colectiva. Una de las comparsas, porque había que disfrazarse, fue la Semana Santa en Popayán, que se celebra hace 300 años y en la que nos informaron que nunca los pasos del viacrucis han sido llevados por una mujer o por indígena.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

CAUSAL SALUD PARA INTERRUMPIR EL EMBARAZO

2010-09-27T14:49:00.001-07:00

Ante la noticia que circuló recientemente acerca de un caso ocurrido en la ciudad de Pereira de interrupción voluntaria del embarazo por la causal salud, que es la tercera de las causas que despenalizó la Corte Constitucional, según sentencia de 10 de mayo de 2006, quisiera aprovechar para aclarar algunos aspectos que me parecen de suma importancia para que las mujeres, de manera informada, puedan tomar una decisión. Me apoyo en documentos suministrados por la Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres de Bogotá, organización que brinda apoyo legal en los casos en la ley permite la interrupción voluntaria del embarazo (IVE):
La causal salud es una excepción al delito de aborto que permite la interrupción del embarazo con el consentimiento de la mujer cuando la continuación genera peligro o pone en riesgo cualquiera de las dimensiones de la salud de la mujer.
Integralidad de la salud: Si la salud es un estado completo de bienestar físico, mental y social –tal como lo dice la OMS y el Protocolo de San Salvador- estas tres dimensiones deben ser tenidas en cuenta al momento de entender la salud y poder determinar si hay un riesgo o si podría haber una afectación de la misma. No es solo aplicable cuando hay riesgo de morir, sino de enfermar, de causar daño, tanto físico como mental o social. De la misma manera, no es sólo mantener la condición de no enfermar, sino entender la salud como bienestar, por lo que el proyecto de vida en tanto debe estar en el centro de esta interpretación.
Afectación de la salud: La causal salud no se aplica teniendo en la mano una lista cerrada de enfermedades “graves” o un manual de enfermedades mentales o un listado de condiciones sociales desfavorables, se interpreta desde una visión amplia que incluya el mayor número de categorías operativas y situaciones fácticas en las que la salud integral de una mujer puede estar afectada. La posibilidad de ocurrencia de cualquiera de estas situaciones debe ser valorada por la mujer en su situación particular.
Evaluación del riesgo: A pesar que la literatura epidemiológica y médica utiliza medidas de riesgo poblacional, para la aplicación de la causal salud la evaluación del riesgo debe ser siempre individual y considerar aspectos subjetivos de la mujer y de su contexto. El riesgo es la posibilidad o probabilidad de daño a la salud, al bienestar y al proyecto de vida. Ante la duda de la existencia de riesgo, debe considerarse que este riesgo existe. No debe homologarse peligro a daño inminente.
Autonomía: Es la mujer, en ejercicio de su autonomía quien debe en última instancia decidir si quiere continuar un embarazo en el que su salud puede estar afectada o en riesgo. Es ella quién decide hasta dónde y cómo tolerar lo que le ocurre. Es ella la que tiene que soportar la carga de tal o cual situación, enfermedad, secuela o incluso, la muerte.
Consentimiento informado/ autonomía: Las decisiones de las mujeres deben ser siempre informadas y voluntarias, y no estar sujetas a coacción o presión. Nadie puede ejercer injerencia o intervenir para tratar de impedir que la mujer decida o lleve a cabo su decisión (ya sea continuar o interrumpir el embarazo). Las niñas y mujeres menores de edad, deben ser consideradas teniendo siempre en cuenta el interés superior que las asiste. En el caso de la causal salud el mejor interés de la niña o la adolescente es aquel que se compadezca mejor con la protección del derecho a la salud. Por tanto, debe escucharse a la niña o adolescente y en ningún caso deberán desatenderse los riesgos porque un tercero se oponga al aborto.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

“Te amo porque me haces mujer”

2010-09-19T07:54:00.000-07:00

Foto de Robert Doisneau. "Le baiser de l'hotel de la Ville". Paris, 1950

La pasión del amor, como bien lo dijera Julio Verne, es tan absorbente que deja muy poco lugar para otra cosa en el corazón, distrae a los seres humanos, especialmente a las mujeres, de otras pasiones igualmente importantes pero si se quiere, más trascendentes para ellas mismas y por tanto, para la humanidad.
El amor, esa emoción que nos embarga cuando encontramos en otra persona cualidades por las que nos sentimos irrefrenablemente atraídas y nos produce un sentimiento de felicidad al compartir nuestra vida con esa persona, es en sí mismo un sentimiento agradable y podríamos añadir, positivo. Sin embargo este sentimiento aparentemente deseable, en realidad hace mucho daño cuando se vive de la manera como nos lo han enseñado.
Veamos. El amor no se ha edificado igual para todos los seres humanos. Mientras para las mujeres este sentimiento ha sido convertido en su centro vital, en su “razón”, para los hombres, no; al contrario, en nuestra sociedad éstos han tenido la posibilidad de ocuparse de otras pasiones como el conocimiento, el poder y la ciencia, por ejemplo. En otras palabras y en términos generales, mientras que para las mujeres el amor es prioridad en sus vidas y roba mucha de su energía, esfuerzo y tiempo, los hombres han tenido prioridades mucho menos sentimentales y han dirigido su esfuerzo a asuntos más “prácticos”. Así que decir “te amo” no tiene el mismo sentido para los dos sexos.
De otro lado, alguien dirá que el amor por ser un sentimiento no necesita razones para explicarse (afirmación bastante discutible, por lo demás), pero no se puede negar que sí existen razones para querer o amar (no entremos en grados de intensidad), a otro ser humano.
Alguien podrá también afirmar que como el amor es algo tan subjetivo, cualquier justificación para querer es válida. Desde esta perspectiva resultaría entonces totalmente admisible y hasta profunda una expresión como “te amo porque me haces mujer”. Sin embargo esta frase, sacada de una canción escuchada por casualidad, no sólo no puede considerarse válida ni romántica sino más bien, perversa.
Vamos por partes. ¿Qué significa realmente esta frase?, ¿cómo debe entenderse?, preguntas que nos llevan necesariamente a otras, o por lo menos a una sin la cual no podrían responderse las demás, ¿qué significa hacerse mujer?
Si hacerse mujer, hablando en términos biológicos, se entiende como convertirse en hembra humana adulta, la frase resulta menos que absurda porque el grado de madurez de un individuo, cualquiera sea su sexo, no se alcanza por la interacción con otro individuo sino por el propio desarrollo de su biología. Para el caso, una mujer biológicamente lo es cuando ha alcanzado su etapa de maduración, cuando todos sus órganos han logrado su pleno desarrollo y en esto nada tiene que ver la acción de un hombre. Es tan mujer una adulta que esté enamorada o que no lo esté, lo es tanto la que tiene una compañía masculina a su lado como la que no.
Ahora, si se entiende la expresión hacerse mujer en términos sociales, habría que partir de la caracterización de lo que ser mujer significa en esta sociedad. Sólo para recodarlo: mujer para nosotros significa ente otras muchas “características”, ser obediente, abnegada, pasiva, dócil, sentimental, dulce, complaciente, comprensiva, aguantadora… en pocas palabras, sometida a la voluntad del hombre. Así que, te amo por hacerme mujer, implica que una mujer ama a un hombre por ser éste el vehículo para que ella pueda encajar en el molde, por ser él quien le facilita ubicarse en el lugar que la sociedad ha establecido como el correspondiente. En otros términos podría interpretarse esta frase como te amo por hacerme un ser dependiente, porque me sustraes de la carga de ser un humano completo y complejo.
Finalmente, si la frase se refiere a que hacerse mujer es sentirse sexualmente realizada efectivamente habría allí una razón sino suficiente para amar a un hombre, sí por lo menos para estarle reconocida y agradecida por procurarle un placer frecuentemente esquivo para la mayoría de las mujeres, quienes para alcanzar el clímax sexual han debido recurrir, en muchos casos, a su propia estimulación.
De cualquier manera la frase “te amo porque me haces mujer” resulta manida y vacía pero sobre todo tremendamente peligrosa en la medida que afirma como una razón favorable lo que en realidad es un menoscabo para la dignidad de una mujer y si se quiere, hasta una afrenta.
Como reflexión y propuesta a propósito de la cercanía de la comercial fecha de “el amor y la amistad”, aceptemos el reto de imaginar y construir una relación amorosa que nos ayude a liberarnos de las cadenas que nos atan a un estereotipo que nos coloca en situación de inferioridad en esta sociedad, con todas las consecuencias nefastas que ello conlleva. Y tranquilos, esta propuesta para nada elimina el romanticismo en la relación amorosa, al contrario, lo estimula al obligarnos a imaginar otras formas de entender y vivir el amor.

Texto escrito por Gloria Inés Escobar. De Pie Mujer, Pereira.

MICHELLE BACHELET

2010-09-17T16:09:00.000-07:00

Tuve ocasión de escuchar a Michelle Bachelet en persona durante la Conferencia sobre mujer de la CEPAL, celebrada en Brasilia este año. En ese momento ya sonaba su nombre para dirigir el organismo de Naciones Unidas denominado ONU Mujeres y que se creó como resultado de la fusión de cuatro entidades que separadamente trabajaban sobre género: la Oficina de la Asesora del Secretario General de Naciones Unidas para Cuestiones de Género, la División para el Avance de la Mujer, el Instituto de la ONU para investigación en capacitación en cuestiones de género (INSTRAW) y el Fondo de la ONU para la Mujer (UNIFEM). Durante la conferencia de la XI Conferencia sobre Mujer de la CEPAL, las organizaciones feministas que allí participamos vimos con muy buenos ojos su postulación. La primera mujer presidenta de Chile, que dejó el cargo con una popularidad superior al 80% y que siempre se comprometió con la igualdad de género, que además era de América Latina, le daba puntos a favor para que las organizaciones feministas latinoamericanas apoyáramos su postulación.

El pasado 14 de septiembre, el Secretario General de la ONU, desde Nueva York, hizo público el nombramiento de Michelle Bachelet. Quiero resaltar un párrafo de la reunión con la prensa del señor Ban Ki-moon: “La Sra. Bachelet aportará a este puesto una trayectoria de liderazgo dinámico a escala mundial, habilidades políticas óptimas y una capacidad poco común para crear consenso y centrar la atención de los Organismos de la ONU y muchos socios de los sectores tanto públicos como privados”.
A la señora Bachelet le corresponderá materializar el mandato de los Estados de trabajar para hacer del planeta un lugar más habitable para las mujeres, en el que no haya discriminación por razones de género. Ese organismo estará particularmente en la mira a medida que se acerca el 2015, año en el que se evaluarán las metas del milenio. Cerrar la brecha existente entre lo que consagran las Convenciones Internacionales como la CEDAW (Convención contra todas las formas de Discriminación contra la Mujer) y la realidad que muestra que muchas mujeres aún no gozan de garantías para el ejercicio pleno de sus derechos.
La expresidenta de Chile, hoy Directora de ONU mujeres dijo durante su posesión que desde ese momento el palacio de la Moneda sería el lugar no solo de los presidentes sino de las presidentas de Chile. Ella simboliza la posibilidad política cierta para las mujeres. Ella marcó un hito en la historia política de su país y de la región. Que esa posibilidad se extienda a todo el planeta, aspiro, será un sueño que ella ayudará a construir desde su nuevo cargo. Mucha suerte a Michelle, en ese nuevo espacio de incidencia en la que sus decisiones afectaran a media humanidad.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

ONU MUJERES - MICHELLE BACHELET

2010-09-16T16:59:00.000-07:00

Michelle Bachelet en la Conferencia de la Cepal, Brasilia, 2010.

Nueva York, 14 de septiembre de 2010

Reunión con la prensa del Secretario General, para anunciar el nombramiento de la Sra. Michelle Bachelet como Directora de ONU Mujeres [transcripción no oficial]
SG: Buenos días, Señoras y Señores,
Muchas gracias por acudir a esta reunión citada con tan poca antelación.
Me da hoy el mayor placer anunciar el nombramiento de la Sra. Michelle Bachelet, ex Presidenta de Chile, al puesto de Directora de ONU Mujeres, la recientemente creada Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, que la Asamblea General estableció por resolución del 2 de julio.
Como saben, la creación de ONU Mujeres culmina casi cuatro años de esfuerzo y el anuncio de hoy fue posible gracias al arduo trabajo por parte de los Estados Miembros y de los múltiples socios que comparten nuestro compromiso con esta causa.
Esto ha sido para mí una máxima prioridad personal y, por lo tanto, me da especial satisfacción hacer este nombramiento. Hace casi cuatro años asumí este cargo con la firme determinación de ver la fusión de cuatro entidades separadas que trabajaban en materia de género en una única entidad poderosa, dinámica y eficaz. ONU Mujeres promocionará los intereses de las mujeres y las niñas de todo el mundo.
La Sra. Bachelet aportará a este puesto una trayectoria de liderazgo dinámico a escala mundial, habilidades políticas óptimas y una capacidad poco común para crear consenso y centrar la atención de los Organismos de la ONU y muchos socios de los sectores tanto públicos como privados.
Estoy convencido de que bajo su dirección, podremos mejorar las vidas de millones de mujeres y niñas de todo el mundo.
La semana próxima celebraremos una cumbre especial sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Las mujeres y los niños y niñas ocuparán toda nuestra atención en la última etapa por alcanzar los Objetivos para la fecha límite en 2015.
Muchas gracias.
P: Sr. Secretario General, ¿puede decirnos algo más sobre el proceso que llevó al nombramiento de Michelle Bachelet? Hubo rumores que la Sra. Bachelet no quería el puesto y que luego cambió de opinión. También, ¿podría decirnos algo más sobre lo que usted espera que ella logre en el corto plazo?
SG: Primeramente, este proceso comenzó tan pronto como la Asamblea General adoptó la resolución, solicitándome que nombrase una persona para dirigir y establecer esta organización.
Abrimos el proceso a todos los Estados Miembros, a todas las ONG y a la sociedad civil. Recibimos las postulaciones de 26 candidatos distinguidos de todo el mundo. Formamos un panel de selección dirigido por la Vicesecretaria General, Dra. [Asha Rose] Migiro, y compuesto por asesores superiores como los Secretarios Generales Adjuntos y otras personalidades externas al panel. El proceso fue muy transparente, objetivo y justo.
Como resultado de este proceso de selección, se me recomendó a tres candidatos finalistas para que hiciese una entrevista personal, pero no voy a dar a conocer sus nombres para proteger su intimidad. Los entrevisté personalmente la semana pasada y, con el consentimiento unánime de todos los miembros del panel, tomé una decisión. Me da enorme placer que la ex Presidenta Michelle Bachelet nos aporte su gran experiencia, liderazgo y relevancia en el ámbito mundial para establecer esta nueva entidad, ONU Mujeres, y para aportarle la fuerza necesaria para que colme las expectativas de muchas mujeres, niñas y niños de todo el mundo. Estoy seguro de que, bajo su dirección, lograremos una entidad muy sólida.
La Asamblea General me solicitó que este nuevo organismo sea totalmente operativo para el 1º de enero de 2011. Nos quedan poco más de tres meses y medio. El próximo domingo, cuando haga su nombramiento formal, discutiré sobre cómo se puede acelerar este proceso de modo de nombrar y contratar personal y establecer planes de trabajo. Básicamente tenemos ya las estructuras, pero ahora tenemos que ver cómo hacer para implementarlas rápidamente junto a la política y la visión.
Haré todo lo que está a mi alcance, trabajando estrechamente con la Sra. Bachelet, para que la entidad sea operacional tan pronto como sea posible, de modo de cumplir con los deseos de tantos millones de mujeres y niñas de todo el mundo. Pediré a todos los Estados Miembros y a los líderes de la comunidad civil, así como a los gobiernos y a las comunidades empresariales, de dar su total apoyo y cooperación.

Muchas gracias.

REVISTA MUJER SALUD

2010-09-14T18:09:00.000-07:00

La revista de la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe acaba de publicar su número 2 de este año. Ya son 16 años de esta publicación. Este número hay un completo cubrimiento del Foro Feminista y la Conferencia de la Cepal en Brasilia, este año.

La revista completa puede desacargarse de la página:

http://reddesalud.org/administrador/files/arc/revistain/6740383924c7c20a058515.pdf

2010-09-07T12:26:00.000-07:00

Foto tomada de: http://www.vday.org/about/more-about/eveensler

Eve Ensler: calva, valiente y hermosa

Viernes, 03 de Septiembre de 2010 07:42 Amy Goodman

Calva, valiente y hermosa: palabras que apenas alcanzan para comenzar a captar a la extraordinaria Eve Ensler, quien se sentó a mi lado la semana pasada, en medio de su batalla contra el cáncer de útero, para hablar de Nueva Orleáns y de la República Democrática del Congo. Autora de la conocida obra de teatro “Monólogos de la Vagina” y creadora de Día V, un movimiento activista mundial para detener la violencia contra mujeres y niñas, Eve cuenta cómo “el cáncer ha sido un enorme regalo”.
El emotivo ensayo de Eve “Congo Cáncer”, publicado en el periódico londinense The Guardian, comienza diciendo: “Algunas personas pueden pensar que es posible que una mujer se deprima cuando se le diagnostica cáncer de útero, luego se le practica una importante cirugía que deriva en un mes de infecciones debilitantes para luego rematar con meses de quimioterapia; pero la verdad, ese no fue mi veneno. Eso no ha sido lo que late dentro de mí tarde en las noches y me mantiene despierta y en marcha. Eso no ha sido lo que me empuja a momentos de insoportable oscuridad y depresión.” Su veneno, afirma Ensler en el ensayo, fue la epidemia de violaciones, torturas y violencia contra mujeres y niñas en la región oriental de la República Democrática del Congo.
Eve, que escribió “Monólogos de la Vagina” en 1996 como una forma de celebrar el cuerpo de la mujer y la potencia femenina, cuenta: “Durante los primeros tiempos de la obra y en todos los lugares del planeta a los que iba, las mujeres literalmente hacían cola después de la función. Al principio pensé: qué bien, vienen a contarme acerca de sus maravillosos orgasmos y sus excelentes vidas sexuales, voy a poder agregarlo a la obra. Pero, de hecho, el 90 o 95 por ciento de las mujeres hacían cola para contarme que habían sido víctimas de violación, maltratos, incesto o abuso. Claro que ya sabía que existe violencia contra la mujer, yo misma soy sobreviviente de violación y maltratos, pero no tenía idea de que sus proporciones fueran como las de una epidemia. No tenía idea de que, y estas son cifras estadísticas de la ONU, una de cada tres mujeres en el planeta es violada o golpeada durante su vida. De repente, esa puerta se abrió para mí.”
Fue entonces que Ensler comenzó a producir la obra con el objetivo de recaudar fondos para las líneas telefónicas de apoyo para situaciones de crisis por violación y para organizaciones de mujeres de Estados Unidos. “Se nos ocurrió la idea de Día V que puede significar tanto ‘Día para terminar con la Violencia’, como ‘Día de la Vagina’ y que reclama que el Día de San Valentín sea un día de amabilidad y buena voluntad para con las mujeres. Empezamos con una producción de ‘Monólogos de La Vagina’ en Nueva York en la que participaron actrices asombrosas como Whoopi Goldberg, Susan Sarandon y Glenn Close. Esa noche fue como un catalizador, simplemente dio impulso a este movimiento, y hace ya trece años. Ahora estamos presentes en ciento treinta países. El año pasado hubo cinco mil eventos en mil quinientos o mil seiscientos lugares. Se han recaudado cerca de ochenta millones de dólares, que se han volcado por completo a iniciativas de carácter local y comunitario.”
El movimiento Día V llevó a Eve a algunos de los lugares con situaciones más graves en la Tierra: Haití, la República Democrática del Congo y la Nueva Orleáns post-Huracán Katrina. Eve pasó un año con mujeres de Nueva Orleáns, recopilando, en una serie de monólogos, las descripciones que las mujeres daban de sus vidas y del impacto del Huracán Katrina. Esta recopilación se llama “Nadando contra la corriente”. Increíblemente, en plena quimioterapia, Eve va a dirigir dos funciones especiales a mediados de septiembre en Nueva Orleáns y en el Teatro Apollo de Harlem.
Congo oriental, una región devastada por la guerra en el país más empobrecido del mundo, es donde Eve Ensler y Día V han volcado la mayor parte de sus esfuerzos más recientes. Desde 1996, cientos de miles de mujeres y niñas han sido violadas en la región oriental de la República Democrática del Congo, víctimas de lo que Día V llama “feminicidio.” El mes pasado, rebeldes de Ruanda y del Congo tomaron poblaciones de la región oriental del país y violaron en grupo a casi doscientas mujeres y cinco niños. Las violaciones múltiples tuvieron lugar entre el 30 de julio y el 3 de agosto a pocos kilómetros de una misión de paz de la ONU y fueron denunciadas recién luego de transcurridas tres semanas.
Estas violaciones son brutales, dejan a las víctimas con heridas profundas y fístulas que requieren cirugía. Día V ha trabajado conjuntamente con el Hospital Panzi de Bukavu, única institución médica de la región donde las mujeres pueden recibir tratamiento médico adecuado. Al lado de este hospital, Día V está construyendo una zona segura controlada por mujeres llamada “La Ciudad de la Alegría”.
Eve afirma que fueron las propias mujeres quienes desarrollaron la planificación de La Ciudad de La Alegría: “Pasamos meses y meses con mujeres del Congo, haciendo entrevistas, hablando con ellas acerca de qué era lo que más querían, lo que más necesitaban y todo el mundo hablaba de un lugar donde poder sanar, entrenarse, convertirse en líderes, donde tener el tiempo y un respiro para reconstruirse a ellas mismas y reorientar sus energías hacia sus comunidades.” Si todo sale bien con su propio tratamiento, Eve se les unirá en febrero para la apertura de La Ciudad de la Alegría.
El trabajo de Dia V, según me dijo Eve, define lo que ella llama “un tipo de V de tres vías entre Haití, el Congo y Nueva Orleáns” y explica además: “Las personas hacemos cosas de manera inconciente y somos llevadas a ciertos lugares inconcientemente, es entonces cuando nos damos cuenta de que existen todas estas interconexiones asombrosas. Cuando estaba en Nueva Orleáns y trabajábamos en ‘V elevado a la décima potencia’ hablábamos acerca de dónde íbamos a poner en escena esa enorme muestra y me dijeron que tenía que ir a ver la Plaza Congo, un poco sorprendida les pregunté si en verdad existía un lugar llamado Plaza Congo en Nueva Orleáns y de hecho la Plaza Congo era el lugar a dónde los esclavos acudían los fines de semana para reclamar su herencia originaria. La mayoría de los esclavos que llegaron a Nueva Orleáns provenían del Congo. Esto fue, y es, una asombrosa conexión. Claro que también estamos ahora trabajando en Haiti y vemos este tipo de V de tres vías entre Haití, Congo y Nueva Orleáns. Fue entonces, una vez que habíamos hecho todo eso, que habíamos traído activistas a Nueva Orleáns el año pasado, al doctor Mukwege del Hospital Panza, a quien rendimos homenaje en ese gran evento, y a Christine Schuler Deschryver. Al estar al lado del doctor Mukwege, que es uno de los grandes médicos y líderes del Congo, y realizar la marcha desde la Plaza Congo hasta el estadio Superdomo junto a él, comprendí de qué manera el mundo se encuentra tan profundamente interconectado. Nuestra historia va creando un futuro que, si no investigamos la historia, hace que continuemos con el mismo tipo de opresión y colonialismo, de violación y destrucción que continúan hoy en el Congo, en Haiti y en Nueva Orleáns.”
Con un pañuelo en la cabeza tras haber perdido su cabello durante los tratamientos contra el cáncer, Eve Ensler está a días de comenzar su cuarto round de quimioterapia. Le pregunté cómo hace.
“Las mujeres del Congo me salvaron la vida. Todos los días me levanto y pienso para mis adentros: puedo seguir. Si una mujer en el Congo se levantó esta mañana después de que parte de su interior le fue extirpado, ¿qué problema tengo yo en realidad? Y pienso en cómo bailan. Cada vez que voy al Congo, bailan y cantan y siguen adelante a pesar de haber sido olvidadas y abandonadas por el mundo. Y pienso que tengo que mejorarme, que tengo que vivir para ver el día en que las mujeres del Congo sean libres, porque si esas mujeres son libres, las mujeres de todo el mundo seremos libres y seguiremos adelante.”
————————–Publicado el 2 de septiembre de 2010
Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

LA MIGRACIÓN COMO TEMA ACADÉMICO Y SOCIAL

2010-09-06T08:10:00.000-07:00

Desayuno de trabajo con académicos y organizaciones de mujeres. Hotel Soratama, agosto 24 de 2010.

Fuente: La Tarde

El pasado 24 de agosto, se realizó en Pereira un desayuno entre académicos y organizaciones de mujeres que trabajan el tema de la migración. Hubo representantes de las Universidades Libre, Universidad Católica Popular de Risaralda, de la Universidad Abierta y a Distancia y del Grupo de Movilidad de la Red Alma Máter, del proyecto liderado por Sisma Mujer denominado Género y Remesas y del que se ha conformado la Cooperativa Coomigrar que agrupa mujeres que reciben remesas de familiares que han migrado a España y mujeres pereiranas que viven y trabajan en la Comunidad de Valencia. El desayuno se realizó en el marco del proyecto Abriendo Mundos que lideran la Corporación Humanas de Bogotá y la Corporación Contigo Mujer de Pereira. La idea era poner a dialogar las distintas miradas sobre el tema migratorio en la ciudad. Este evento no es el único, pues habrá otros para abordar un asunto que le incumbe a la ciudad, no solo a las organizaciones sociales, a la academia, sino que debe preocuparle ostensiblemente a las entidades gubernamentales.
Y es que el tema migratorio ha adquirido un auge enorme y hoy es materia de análisis desde distintas disciplinas como la economía, la antropología, la sociología y hasta la sicología. Se vienen desarrollando proyectos desde las ONG, la Universidad Tecnológica abrirá una maestría sobre Migración Internacional, desde la Universidad Libre se ha abordado el tema desde el punto de vista de las remesas mediante un examen exhaustivo de cómo se han invertido los recursos que vienen del exterior, cómo las empresas de giros se han enriquecido como intermediarias entre el migrante y su familia receptora de remesas, quedándose con buena parte de los recursos en virtud de que los bancos no se prepararon a tiempo para ofrecer a sus usuarios alternativas a menor costo.
Algunos afirman que las remesas le han dejado a nuestro departamento poco desarrollo y, más bien, una cultura parasitaria, que acostumbró a las familias a esperar el dinero, mes a mes, en largas colas en las agencias de giros, pensando que la llave nunca se iba a cerrar. Eso ha impactado la economía de la región, las relaciones familiares y sociales, el aspecto de la ciudad de Pereira, las preferencias de consumo y hasta los niveles de violencia.
A pesar de la crisis económica que tuvo su peor momento en 2008, los pereiranos y pereiranas se siguieron yendo, el flujo migratorio no bajó como se esperaba. La gente se sigue yendo corriendo mayores riesgos y la gente no está regresando en masa como también se creía. Un dato importante: durante la crisis las mujeres no bajaron su nivel de envío de remesas, a pesar de que sus condiciones laborales desmejoraron. Es decir, a costa de un gran sacrificio siguieron manteniendo el nivel de ingresos de sus familias.
Migrar es un derecho. Los Estados receptores y expulsores deben velar porque las personas migren en condiciones seguras, que cuando salgan de su país de origen sus derechos sean respetados, además, deben garantizar que cuando decidan retornar tengan oportunidades de reintegrarse al mercado laboral y a la vida social.
El gran interrogante es si entidades como la Gobernación de Risaralda y la Alcaldía de Pereira se están tomando tan en serio el tema como se lo está tomando la Academia y las organizaciones de mujeres.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

Crímenes de odio, crímenes de género.

2010-09-06T07:57:00.001-07:00

Isabel Ortiz a la izquierda en un taller del UAF en 2008.

Fuente: Vanguardia Liberal, Bucaramanga. Jueves 2 de septiembre de 2010.

Por Isabel Ortiz Pérez (Fundación Mujer y Futuro, Bucaramanga)

El domingo pasado ocurrió en Cali un nuevo hecho de violencia contra una mujer. Su esposo intentó asesinarla y luego se suicidó. Era un tendero reconocido por los vecinos como un hombre atento y servicial, y también la pareja era considerada como modelo de relaciones familiares. Este tipo de hechos de violencia hacia las mujeres, hoy denominados feminicidios están sucediendo en nuestro país de manera repetida, y es necesario encontrar por qué suceden. Es muy sencillo y fácil decir que son crímenes pasionales, lo que indicaría que la causa es el amor, o los celos. Pero indagando más y desde un enfoque que revisa causas relacionadas con la identidad de género femenina y masculina, se encuentra un factor profundamente arraigado en la cultura, y es la dominación de género, que consiste en la mentalidad cultural de dominio masculino sobre las mujeres o sobre la condición femenina. Y es que aún, a pesar de tantos cambios y avances, para muchos hombres sus mujeres siguen siendo eso, sus propiedades, ellos se creen los dueños, los que hacen con ellas su voluntad y mucho más en el terreno de los afectos y de la sexualidad. Entonces una separación o el deseo de estudiar de la mujer, es considerado por ese hombre dominador, como que ella se “ me está liberando”, o ella “que es mía”, no puede ser de nadie más. Estas ideas arraigadas y muy poco combatidas en la educación y la cultura imperante, conducen al asesinato de la esposa, o a la agresión física, o la violación sexual de las mujeres, siendo la causa profunda esos pensamientos de dominio, que consideran a las mujeres como objetos sexuales para ser poseídas y subordinadas. Estos delitos son entonces delitos por el odio a la libertad de la mujer, se basan en la negación de su autonomía y se consideran crímenes de género. Es necesario empezar a corregir la forma como se analizan y se entienden estos graves hechos de violencia contra las mujeres, y no seguir afirmando que son pasionales, lo que les permite la aceptación social y el perdón al agresor, pues él actúo por pasión o por amor. La violencia no es amor, y la educación de los jóvenes debe tomar en cuenta estos imaginarios de dominio y sumisión para cuestionarlos y modificarlos por los del respeto y la equidad entre los hombres con las mujeres.

SIN MI PUÑO Y CON MI LETRA

2010-08-22T17:46:00.000-07:00

Porque acabar la violencia contra las mujeres y las niñas también está en las manos de los hombres.
Firmemos el Pacto

En la Primera semana de la feria internacional del libro de Bogotá, casi tres 3000 mil hombres han firmado el pacto masculino contra la violencia a mujeres y niñas.

Durante estos 8 días, estudiantes, académicos, escritores, esposos, novios, padres, hermanos, hijos, compañeros, amigos y hombres de todas las edades se han comprometido a no cometer, no ser cómplices y denunciar cualquier tipo de violencia hacia mujeres y niñas, convirtiéndose así en agentes de cambio de esta problemática. Entre los asistentes destacados de la Feria que han firmado el pacto, se encuentran: Germán Castro Caicedo, Jorge Franco, Daniel Samper, Fernando Soto Aparacio, José Luis Días Granados, Iván Darío Álvarez, Juan Manuel Roca, Toto Vega y Carlos Muñoz, El profe de Radionic, Syrus (Presentador MTV USA), Polilla, Mario Mendoza, Cristian Báez, Santiago Rojas, Alán Jara, León Valencia, Andrés López, el Mayor General Luis Mendieta, Sergio Fajardo, Grosso (Caricaturista), los integrantes de la agrupación Sin ánimo de lucro, y el gran invitado de la Feria, el filosofo y sociólogo Gilles Lipovetsky.

La campaña Sin mi puño y con mi letra continuará buscando aliados, en su punto central ubicado en el stand 13 del segundo piso del pabellón 6, junto a la exposición “Las mujeres tenemos memoria – 100 afiches en las luchas de las mujeres”. De igual forma, los jóvenes integrantes de la campaña del Lazo Blanco, estarán este fin de semana en diferentes puntos de Corferias invitando a los hombres asistentes a firmar el pacto.

-- ComunicacionesRED NACIONAL DE MUJERESTel: 2455386 - Fax: 2885777http://www.rednacionaldemujeres.org/nacional@rednacionaldemujeres.org comunicaciones@rednacionaldemujeres.org

Sexo con café

2010-08-22T10:10:00.000-07:00

En Risaralda, se estima que la comunidad denominada LGBT (lesbianas, gay, bisexuales y transexuales) puede alcanzar el 10% de la población. Es decir, que las personas que no se reconocen en el paradigma heterosexual son una realidad que no se puede desconocer, y que la Constitución protege y prohíbe discriminar. Como mujer demócrata y como feminista, considero de la mayor importancia habilitar espacios en los que las distintas opciones: homosexuales, heterosexuales, lésbicas, transgeneristas, etc. se miren a los ojos, dialoguen, compartan y se reconozcan como seres con igualdad de derechos.
Una democracia se fortalece y la humanidad avanza cuando se reconocen los Derechos Sexuales y los Derechos reproductivos como derechos humanos. Y éstos no consisten solamente en poder decidir sobre si tener o no tener hijos, tener información sobre ETS (enfermedades de transmisión sexual) y planificación familiar, sobre si casarse o no, sino cómo y con quién disfrutar de la sexualidad. Es decir, que una sociedad que reconoce y defiende la autonomía sobre el cuerpo de hombres y mujeres fortalece su ciudadanía y su libertad. En Colombia, se ha avanzado tímidamente en reconocer los derechos de las parejas homosexuales, inicialmente se les ha reconocido derechos patrimoniales, sin embargo, hay que admitirlo: es una sociedad que rechaza las diferencias sexuales, es una sociedad homofóbica. En América Latina, hace menos de un mes, Argentina fue el primer país en reconocer el derecho al matrimonio civil de las parejas del mismo sexo, sin duda, algo para aplaudir. En la semana que hoy termina, se ha empezado el debate en la Corte Constitucional colombiana sobre el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo. Esperemos que la Corte esté tono con su deber de proteger a las minorías, en este caso las sexuales, como lo hizo reconociendo sus derechos patrimoniales hace algún tiempo, y de paso, recordarles a los miembros de ese tribunal las palabras del exmagistrado Araujo Rentería: “si les otorgamos a los homosexuales un derecho cada 17 años, en el año 3000 todavía estaremos en deuda con ellos”.
Pereira pondrá a prueba su fama de ser una ciudad abierta, pues se realizará un evento en el que, según sus convocantes, “La Colectiva Pereira” de la Alianza Colombiana por los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos y la Alianza por los Derechos de las Mujeres de Risaralda: “Nos dispondremos a generar un espacio para el goce y el disfrute, acogiendo de manera amplia y democrática a todas las expresiones, formas y manifestaciones de las identidades de género, orientaciones sexuales y prácticas eróticas”. Alrededor de un café, se conversará, no de manera académica sino desde la experiencia de cada asistente, acerca del erotismo y el placer como derechos de todos los seres humanos.
Este encuentro sui generis, denominado Sexo con café, se viene realizando en distintas ciudades del país (inició en Popayán el año pasado) en el que se manifiestan, de manera abierta y respetuosa, todas las diversidades sexuales. En Pereira, se llevará a cabo el viernes 27 de agosto, en el auditorio Jorge Roa Martínez de la Universidad Tecnológica de Pereira a partir de las 4 p.m.
En el marco de las fiestas de Pereira, tener un espacio para la diversidad es todo un acontecimiento. La invitación es a participar y a romper los tabúes que impiden que veamos a todos nuestros congéneres como seres multidimensionales, con infinidad de posibilidades y capaces de luchar por su derecho a ser felices como cada uno prefiera.
MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Pereira, agosto 22 de 2010

ME TIENE HARTA EL PROCURADOR

2010-08-14T06:16:00.000-07:00

De nuevo el Procurador General de la Nación, Alejandro Ordóñez, pierde una batalla jurídica, esta vez frente a la Corte Constitucional que deja en firme el fallo de tutela T-388 de 2009, que en 49 páginas reconoce los derechos sexuales y reproductivos, incluido el acceso a la interrupción voluntaria del embarazo, como lo expresa textualmente: “Las mujeres puestas bajo las hipótesis contenidas en la sentencia C-355 de 2006 gozan del derecho a decidir libres de presión, coacción, apremio, manipulación y, en general, cualquier suerte de intervenciones inadmisibles respecto de la interrupción voluntaria de su embarazo. Es este un derecho de las mujeres quienes aún colocadas en los supuestos allí determinados también pueden elegir con libertad llevar a término su embarazo”, y que en su parte resolutiva, artículo tercero. “ordena al Ministerio de la Protección Social así como al Ministerio de Educación Nacional, a la Procuraduría General de la Nación y a la Defensoría del Pueblo para que de manera pronta, constante e insistente diseñen y pongan en movimiento campañas masivas de promoción de los derechos sexuales y reproductivos que contribuyan a asegurar a las mujeres en todo el territorio nacional el libre y efectivo ejercicio de estos derechos y, en tal sentido, el conocimiento de lo dispuesto en la sentencia C-355 de 2006 así como lo desarrollado en la presente providencia y urge a estas mismas entidades para que hagan el debido seguimiento de tales campañas con el objetivo de poder constatar su nivel de impacto y eficacia. Que las campañas se enfoquen a transmitir información completa sobre la materia en términos sencillos, claros y suficientemente ilustrativos”.
El sicoanálisis define la compulsión como una conducta adictiva y obsesiva de un individuo aparentemente sano, ante una situación subyugante. Pareciera que el señor Procurador sufriera de una compulsión que consiste en obstaculizar el avance de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, y ahora se ha empeñado en oponerse a que no se eduque a los jóvenes en temas tan importantes como su sexualidad. Esto contrasta con el llamado angustiado de entidades como Profamilia que concluye que la educación sexual en Colombia ha fracasado, lo que se expresa en las tasas crecientes de embarazo adolescente y de hijos no deseados en Colombia, que son más de la mitad de los que nacen.
Hago eco en esta columna de las palabras de la abogada Mónica Roa de la organización Women’s Link Worldwide: El Procurador no puede olvidar que la Constitución es la norma de normas y que a través de la reglamentación (esta vez ha propuesto reglamentar la objeción de conciencia a través de una ley) no podrá hacer lo que no pudo mediante peticiones de nulidad ante la Corte Constitucional.
Las funciones del Señor Procurador son hacer cumplir la ley y velar por que se hagan efectivos los derechos humanos de los hombres y las mujeres de este país, sin embargo él se empeña en hacer lo contrario.
¡Señor Procurador, su fanatismo religioso y su misoginia me tienen harta!

MARÍA VICTORIA RAMIREZ MARTÍNEZ
Pereira, agosto 14 de 2010

Mujeres de pies descalzos

2010-07-25T08:01:00.000-07:00

En este video, Beatriz Quintero de la Red Nacional de Mujeres, recoge la historia de la huelga textilera de las mujeres en 1920, en Bello (Antioquia) y de una de sus líderes, Betsabé Espinal.

http://www.caracoltv.com/producciones/informativos/entreojos/video-180958-mujeres-de-pies-descalzos

Declaración del Foro de Organizaciones Feministas, Brasilia 2010

2010-07-24T09:36:00.000-07:00

Declaración del Foro de Organizaciones Feministas
Ante la Undécima Conferencia Regional sobre la Mujer - CEPAL
“Que Estado para que Igualdad?”

Ministra Nilceia Freire,
Presidenta de la Mesa Directiva de la Undécima Conferencia Regional sobre la Mujer en América Latina y el Caribe.
Señora Alicia Barcena Secretaria Ejecutiva de la CEPAL
Señora Sonia Montaño Directora de la División de Género de CEPAL
Representantes de los Estados miembros de la Conferencia
Representantes de las agencias del sistema de las Naciones Unidas
Representantes de la sociedad Civil.

Estamos aquí, convocadas por el sugerente desafío de responder Que estado para que igualdad, mujeres de movimientos y organizaciones de diferentes países, culturas, razas, etnias, clases sociales, edades, sexualidades, para expresar a los gobiernos los problemas, las visiones críticas, los dolores, esperanzas y exigencias que se encarnan en las luchas por la construcción de un mundo donde todas y todos podamos vivir con igualdad, dignidad y placer.

La acción de los movimientos de mujeres y feministas ha sido crucial para colocar en el debate publico la opresión y discriminación que resultan de sociedades antidemocráticas sexistas, racistas, clasistas, lesbofóbicas, homofóbicas.

Si la igualdad comienza a ser un horizonte posible en América Latina y el Caribe, es porque cuenta con la presencia de sujetos colectivos con capacidad de resistencia y autonomía para definir sus prioridades y proyectos emancipatorios. Las voces de todas las mujeres, indígenas, negras, blancas, rurales, urbanas, trabajadoras domésticas, discapacitadas, jóvenes, viejas, migrantes, lesbianas, transexuales han sido imprescindibles para repensar y demandar la igualdad, la justicia social y la democracia.

A pesar de los avances a 15 anos de Beijing, la superación de las desigualdades entre hombres y mujeres, aun no constituye una dimensión inherente de la justicia social. Los Estados y Gobiernos de la Región mantienen una contradicción entre los compromisos internacionales asumidos y la materialización de las políticas para la igualdad y la plena garantía de derechos.

La división sexual del trabajo permanece como uno de los principales obstáculos para la autonomía y el bienestar de las mujeres. El trabajo gratuito que realizamos en la esfera reproductiva constituye la base de modelos económicos que excluye a las mujeres del desarrollo.

Las mujeres continúan ocupando la mayoría de los puestos precarios e informales de trabajo, en condiciones de desprotección social, insalubridad y jornadas cada vez más extenuantes. La discriminación salarial y el acoso sexual y moral sigue siendo una constante en la experiencia laboral de las mujeres.

El trabajo domestico remunerado, en el cual predominan las mujeres negras e indígenas con escasos niveles de protección social y sin garantía de derechos laborales, revela la falta de reconocimiento del valor social de este trabajo y el peso del racismo en la sociedad.

Es intolerable la violencia contra las mujeres y niñas en todas sus expresiones, que se agrava con la violencia politica y el racismo institucional contra las mujeres negras e indígenas.

El crecimiento de la violencia y el control de amplios territorios por el narcotráfico y otras redes del crimen organizado que se sobreponen al poder del Estado, tienen un impacto devastador sobre los vínculos sociales, afectando la vida cotidiana de las mujeres y comunidades pobres.

En los países en conflicto armado el cuerpo de las mujeres se convierte en un escenario de guerra y obliga a las mujeres al desplazamiento y desarraigo.

Los índices de violencia sexual y doméstica y el feminicidio evidencian que aun persiste la dominacion patriarcal sobre las mujeres. Los avances legales e institucionales en casi toda la región no han sido suficientes para garantizar la protección a las mujeres y sus derechos humanos.

La maternidad continua representando para muchas mujeres un riesgo de vida. El aborto en condiciones clandestinas e inseguras, su criminalización y penalización, son una realidad que afecta la vida y la salud de las mujeres, adolescentes y jóvenes.

La crisis ambiental revela la lógica predatoria, patriarcal y racista de este modelo de desarrollo basado en la mercantilización. El cambio climático, la privatización y contaminación del agua, del aire, del suelo y de los alimentos, amenazan la calidad de vida de toda la población, con un sesgo particular hacia las mujeres.

El modelo de desarrollo hegemónico promueve el agronegocio y el monocultivo, viola el derecho a la tierra y el territorio de pueblos y comunidades indígenas, afrodescendientes, población rural y campesina.

Los desastres naturales como el ocurrido en Haití, ponen en evidencia las profundas desigualdades sociales y de genero existentes. La lógica actual de la reconstrucción mantiene inalterable la vulnerabilidad estructural a que estan expuesto los países y las poblaciones pobres.

Considerando los enormes desafíos que esta región - la más desigual del planeta - debe enfrentar para acortar las brechas sociales, resulta inadmisible la militarización de la seguridad ciudadana y el incremento de los presupuestos militares en detrimento de la inversión pública para el bienestar de las personas.

Reconocemos los esfuerzos de algunos gobiernos de la región en garantizar la institucionalidad democrática y para impedir el retorno de procesos dictatoriales. Nos sumamos al reclamo de los movimientos sociales de Honduras en defensa de la democracia y el respecto de los derechos humanos.

Resulta alarmante la creciente criminalización de las luchas de los movimientos sociales en defensa de los derechos.

La laicidad del Estado es vulnerada por la mayoría de los gobiernos de la región. La ingerencia de las jerarquías religiosas en las estructuras institucionales del Estado impide a las mujeres ejercer la autonomía sobre sus cuerpos.

En la mayor parte de nuestros países continúan siendo escandalosos los bajos niveles de participación política de las mujeres y su acceso a los espacios de poder. Esta problemática es aun más grave para las mujeres negras e indígenas.

Los gobiernos no han implementado los compromisos para el logro de la paridad adquiridos en el marco del Consenso de Quito. A pesar de la creación de mecanismos para la implementación de políticas para las mujeres, la mayoría continúa teniendo estructuras marginalizadas. No se ha logrado transformar el discurso en estrategias, metas concretas y recursos suficientes.

Hoy, en la inauguración de la Undécima Conferencia Regional sobre la Mujer, las organizaciones feministas participantes del Foro, reiteramos a los gobiernos que:

1. En el marco de un nuevo modelo de desarrollo los Estados deben fomentar transformaciones socioculturales y productivas que aseguren una relación sustentable con la naturaleza, la preservación de los bienes comunes de la humanidad y la pluralidad de las culturas. En este marco los procesos de integración regional deben profundizar la participación de los movimientos sociales.

2. El Estado democrático debe garantizar la justicia social, la igualdad étnico-racial y de género. Dar cumplimiento al plan de acción de Durban para avanzar en la erradicación del racismo institucional.

3. Debe garantizar la protección de los y las defensoras de derechos humanos permanentemente amenazados, asesinados y perseguidos en particular en México, Centroamérica y Colombia.

4. Debe asegurar de manera impostergable todos los medios necesarios para prevenir, sancionar y erradicar todas las formas de violencia contra las mujeres, incluyendo la violencia cometida por las propias instituciones del Estado.

5. Debe tener un papel central en la provisión de servicios que libere a las mujeres de la responsabilidad exclusiva del trabajo de cuidado y promueva la corresponsabilidad. Los Estados deben ratificar y asegurar el efectivo cumplimiento de la Convención 156 de la OIT.

6. Debe garantizar el acceso de las mujeres al trabajo remunerado con calidad y pleno respeto de los derechos laborales.

7. Debe reconocer el valor social y económico del trabajo doméstico y equipararlo jurídicamente en la legislación laboral.

8. Debe garantizar el derecho de las mujeres a la tierra, a los recursos naturales y el reconocimiento de los territorios indígenas y afrodescendientes.

9. Debe garantizar la seguridad y previsión social universal y pública a todas las mujeres, en el marco de un nuevo modelo de redistribución de la riqueza que todas y todos producimos.

10. Debe promover una educación pública de calidad para la igualdad, laica, no discriminatoria, no sexista, no lesbofóbica, no racista, intercultural y bilíngue, con el incremento de recursos para asegurar el acceso y permanencia de niñas y adultas en todos los niveles educativas.

11. Debe promover políticas democráticas de comunicación que estimulen la producción y difusión de contenidos no discriminatorios o estereotipados, que represente las imagenes de las mujeres en toda su pluralidad.

12. Debe garantizar el derecho universal a la salud a traves de sistemas públicos con calidad, integralidad y perspectiva intercultural, reconociendo los saberes de la medicina indígena y afrodescendiente.

13. Debe asegurar el cumplimiento del Conseso de Cairo+5 y del Consenso de Quito que reconoce los derechos sexuales y derechos reproductivos, implentando politicas de salud y educacion que garanticen el ejercicio de estos derechos.

14. Debe desarrollar una estrategia integral para la prevención del VIH y protección de derechos de las portadoras del VIH-SIDA.

15. Exigimos la despenalización y legalización del aborto con acceso a servicios públicos de calidad.

16. Debe implementar medidas que reconozcan los derechos sexuales de las mujeres que contribuyan a superar la heteronormatividad que hegemonizan las leyes y políticas públicas, violando los derechos de lesbianas, bisexuales, transexuales y transgéneros.

17. Convocamos a los Estados aqui representados a impulsar y aprobar una Convención Interamericana de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos.

18. Exigimos de los gobiernos el fortalecimiento de la institucionalidad de las políticas para las mujeres, con presupuestos compatibles con las necesidades y las metas propuestas.

19. Demandamos la producción de datos confiables, periódicos, completos, que hagan transparente los procesos de ejecución de las políticas y permitan el monitoreo de los compromisos asumidos.

20. Exigimos de los gobiernos mecanismos efectivos de promoción de la participación, acceso a los espacios de poder y decisión de todas las mujeres y en particular las negras, indígenas y jóvenes.

En el marco de la Undécima Conferencia Regional sobre la Mujer de la CEPAL, reafirmamos la importancia del diálogo Estado-movimientos sociales, como dimensión fundamental de la democracia participativa, así como nuestra posición de sujetos colectivos protagónicos en la construcción de una sociedad igualitaria con justicia social.

Brasilia, 13 de julio de 2010.

Foro de Organizaciones Feministas de America Latina y el Caribe

REDES REGIONAIS
Associacion para los derechos de las mujeres y el desarrollo AWID
Articulación Feminista Marcosur
Campanha 28 de Septiembre pela Despenalização do Aborto
Cladem
Conselho Internacional de Pessoas Adultas – Oficina Gênero e Educação
Confluencia de Feministas Mesoamericanas – La Petateras
Federação Democrática Internacional de Mulheres - FDIM
Foro de Mujeres del Mercosur
La Corriente – Programa Feminista Centro Americano
Marcha Mundial de Mulheres
REPEM – Red de Educación Popular entre Mujeres de America Latina e El Caribe
Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribenhas y de la Diáspora
Red Internacional de Genero y Comercio – Capítulo Latinoamericano
Rede Internacional de Informação sobre Mulheres e Política
Red Mujer y Habitat de América Latina
Rede Latinoamericana de Católicas por el Derecho a Decidir
Red de Mujeres Latinoamericanas y Del Caribe em Gestión de Organizaciones
Red de Salud de las Mujeres Latino americana y del Caribe
Union Iberoamericana de Municipalistas

Redes Nacionales:
Colectivo Nacional de Mujeres Guadalupe Larriva Mujeres Luchando por La Equidad e Inclusión - Ecuador
Coordinación de Mujeres Del Paraguay
Coordinadora de La Mujer – Red Nacional de Bolivia
CONAIE – Confederacion de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
Coordinadora Nacional de Mujeres Indigenas de Mexico
Foro Nacional Permanente de la Mujer Ecuatoriana Capítulo Guayas – EQUADOR
Movimiento Socio Cultural de los Trabajadores Haitianos
Movimento de Mujeres Indigenas Tzununija de Guatemala
MYSU – Mujer Y Salud do Uruguay
Red Centroamericana de Mujeres Municipalistas por el Desarrollo Local, Comité de Enlace Guatemala
Red Mald - Nicaragua
Red Nacional de Mujeres – Colombia
Red Organiz.de Mujeres de Arica y Parinacota Organización JUNTOS POR LA VIDA de PVVS - Chile
Red Venezuelana sobre Violência contra la Mujer – REVIMU
Solidarite Fanm Ayisyen (SOFA/Haiti)

Redes Nacionales del Brasil:
Articulação Brasileira de Jovens Feministas
Articulação de Mulheres Brasileiras
Articulação de Organizações de Mulheres Negras Brasileiras
CONAMI – Conselho Nacional de Mulheres Indígenas
Jornadas Brasileiras pelo Aborto Legal e Seguro
Rede Nacional Feminista de Saúde Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos
Secretaria Nacional das Mulheres Trabalhadoras da Central Única dos Trabalhadores
União Brasileira de Mulheres

Organizaciones:
Agenda Política de Mujeres em La diversidad / Tierra Viva – Guatemala
AGENDE – Ações em Gênero e Cidadania - Brasil
Articulação de Mulheres do Amapá – Brasil
Asociación Civil Mujer y Cidadania – Venezuela
Asociacion de Mujers Jóvenes GENERANDO - Guatemala
Associación Indígena José Antonio Huenteo Raín - Chile
Balance Promoción para el Desarollo y Juventud A.C.- México
BPW Brasil
Casa 8 março – TO – Brasil
Centro de Apoio de La Mujer Maltratada - Panamá
Centro de Investigación para La Acción Femenina (CIPAF) – República Dominicana
Centro de La Mujer Panameña (CEMP) – Panamá
Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos – PROMSEX - Perú
Centro Ecuatoriano de Desarrollo y Estúdios Alternativos –CEDAL Movimiento de Mujeres de Ecuador
Cidem – Centro de Información y desarrollo de La Mujer – Bolívia
CIMAC – Comunicación e información de La mujer – México
Colectiva Feminista para El Desarrolo Local – El Salvador
Cooperativa Nadia Echazú – Argentina
Corporación Contigo Mujer – Colômbia
Coturno de Venus – Associação Lésbica Feminista – Brasil
Criola – Organização de Mulheres Negras – Brasil
Equidad de Gênero, Ciudadania, Trabajo y Família, A.C. - México
Fórum de Mulheres do DF - Brasil
Fórum Feminista do Rio de Janeiro - Brasil
Fórum Goiano de Mulheres – Brasil
Fundacion Akina Zaji Sauda - Colombia
Fundación Dialogo Mujer / Mujeres Autoras e Actoras de Paz - Colombia
Geledés - Instituto da Mulher Negra - Brasil
ICAE – Uruguai
Instituto Equit e IGTN - Brasil
Jovens Feministas de São Paulo – Brasil
Movimiento Manuela Ramos - Perú
Observatório de Gênero y Equidad - Chile
OBSERVE - Observatório de Monitoramento da Aplicação da Lei Maria da Penha – Brasil
Organización feministas Huellas de Fuego – Argentina
Red de Comunicadoras - Perú
REPROLATINA – Soluções inovador - Brasil
RMAAD - Colombia
UM INSTRAW (Instituto Intern. de Investigación y Capacitacion de las Naciones Unidas para el Avance de las Mujeres)

Otras instituiciones:
Agencia Espanhola de Cooperación Internacional para el desarrolo – Nicarágua
Centro de Estúdios de La Mujer de La Univerdidad Central de Venezuela
CNDM - Conselho Nacional de Direitos Mulher – Brasil
Elas - Fundo de Investimento Social – Brasil
FDIM - Federação Democrática Internacional de Mulheres
IWHC - EUA
Oxfam Grã Bretanha
Secretaria Nacional da Mulher Trabalhadora da CUT
SPM – Secretaria Nacional de Políticas para a Mulher - Brasil
UNB – Universidade de Brasilia - Brasil
UNIFEM

ABRIENDO MUNDOS: mujeres migrantes, mujeres con derechos

2010-07-09T08:59:00.000-07:00

Foto: Tomada de la página abriendomundos.org

El proyecto Abriendo Mundos: mujeres migrantes, mujeres con derechos viene adelantando en su página WEB una serie de Foros sobre el tema migratorio que son de suma importancia para construir redes entre las migrantes de América Latina: especialmente Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia hacia España. Entre los temas que se plantean están:

Las migrantes son más que remesas

Migrar y reunir la familia

¿Cómo enviamos remesas las mujeres?

¿Para qué sirven los acuerdos bilaterales?

¿Los gobiernos se preocupan por sus migrantes?

Para participar debe visitar la página http://www.abriendomundos.org/

y registrarse.

PARTICIPACIÓN EN FORO DE ORGANIZACIONES FEMINISTAS EN BRASIL

2010-07-09T08:52:00.000-07:00

La Corporación Contigo Mujer participará entre el 11 y el 16 de julio, en la ciudad de Brasilia, Brasil en el Foro de Organizaciones Feministas para la Ariculación del Movimiento de Mujeres Latinoamericanas y Caribeñas y en la Conferencia de la CEPAL sobre Mujer.

INVITACIÓN A ORGANIZACIONES DE MUJERES

2010-07-09T08:26:00.000-07:00

TELECONSULTA NACIONAL SOBRE LA FORMA DE PARTICIPACIÓN DE LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES EN EL COMITÉ DE SEGUIMIENTO A LA IMPLEMENTACIÓN Y CUMPLIMIENTO DE LA LEY 1257 DE 2008

El artículo 35 de la Ley 1257 de 2008, establece la creación del comité de seguimiento a la implementación y cumplimiento de esta ley, que deberá contar con la participación de organizaciones de mujeres.

Para cumplir con esta disposición, la Procuraduría Delegada para la Defensa de los Derechos de la Infancia, la Adolescencia y la Familia y la Defensoría Delegada para los Derechos de la Niñez, la Juventud y la Mujer, invitan a las organizaciones de mujeres a participar en la TELECONSULTA NACIONAL SOBRE LA FORMA DE PARTICIPACIÓN DE LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES EN EL COMITÉ DE SEGUIMIENTO A LA IMPLEMENTACIÓN Y CUMPLIMIENTO DE LA LEY 1257 DE 2008, que se llevará a cabo el jueves 22 de julio de 2010, de 9:00 a.m. a 12:00 m. Las mujeres podrán participar en forma directa en distintos lugares del país.

En Pereira: CETECO Centro Tecnológico Colombiano – Carrera 7 No. 23 – 49 Capacidad: 40 personas

En Pereira realizan taller sobre interrupción voluntaria del embarazo

2010-07-09T08:18:00.000-07:00

Revista de Fuente: El Tiempo

Actividades de La Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres en el eje cafetero.
Dos grupos, que defienden los derechos de las mujeres, organizaron la capacitación sobre la sentencia C-355, de la Corte Constitucional, que otorga este derecho en tres casos especiales.
Con el fin de socializar, desde la parte jurídica y de salud, la sentencia C-355 de la Corte Constitucional, que autoriza la práctica del aborto en tres casos especiales, La mesa por la vida y la salud de las mujeres, organización bogotana, y la Alianza por los derechos de la mujer, que opera en Pereira, convocaron a un taller, que se extenderá hasta este jueves, a representantes de los departamentos de Antioquia, Chocó, Quindío, Risaralda y Tolima.
En las jornadas, que empezaron este martes, en el Hotel de Pereira, se estudian casos reales, en los que han cambiado los nombres de sus protagonistas, para explicarles a las Entidades Prestadoras de Salud (EPS), secretarías de salud, defensorías del pueblo, personerías y otras entidades, cuáles son los derechos de las mujeres, según esta sentencia y cuál es la manera de proceder, en el momento en que una mujer solicite la interrupción voluntaria del embarazo.
Yorlady Ruiz, integrante de la Alianza por los derechos de la mujer, explicó que el principal problema en la región es el desconocimiento que existe de la ley. "Es muy poca la información que se entrega sobre esta alternativa. Tanto entre las mujeres, como en las EPS reina el desconocimiento", dijo la líder.
Los tres casos en los que una mujer puede pedir una interrupción del embarazo son: cuando quede embarazada como consecuencia de una violación, cuando el embarazo ponga en riesgo su vida o su salud o cuando exista una malformación del feto que haga inviable su vida.
"Con la falta de información y de ecuación sobre este derecho, lo que se hace es fomentar la ilegalidad, representada en las clínicas clandestinas y en la venta de medicamentos mal empleados como abortivos", señaló Ruiz.
Agregó que el problema es que "dentro de poco, habrá un grupo significativo de mujeres sufriendo las consecuencias físicas y mentales de un aborto mal practicado", situación que calificó como un problema de salud pública.
Maria Antonia Alvarado, directora de comunicaciones de La mesa por la vida y la salud de las mujeres, señaló que Colombia está en un atraso en cuanto al derecho que tienen las mujeres para ejercer un aborto legal.
"En países como España, Estados Unidos y Cuba las mujeres tienen la libre decisión de interrumpir su embarazo sin importar la razón y sin dar explicaciones, cosa que no pasa en Colombia. Las colombianas tenemos derecho a decidir qué hacer con nuestro cuerpo y no necesitamos autorización de los padres, jueces, marido, ni autoridades para abortar y, que cualquier mujer lo puede hacer cuando esté en los tres casos mencionados. Según la ley ningún medico podrá oponerse a realizar el procedimiento", indicó Alvarado.
Según Paola Salgado, abogada, experta en la sentencia, desde el 2006 y hasta diciembre del 2009, 642 mujeres habrían interrumpido embarazos, acogiéndose a la ley. "Estamos a la espera de que las EPS entreguen las cifras del primer trimestre del 2010, creemos que se llegará a más o menos las 800 mujeres que han aplicado por este derecho", manifestó.
El taller se extenderá hasta este jueves. En la jornada del miércoles, se trabajará el tema desde las implicaciones en materia de salud, que incluye la sentencia.

PENALIZAR EL ABORTO ES TORTURA: Advierte la ONU

2010-07-09T08:08:00.001-07:00

Artículo publicado en:

http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=92236

En España, el aborto ya es un derecho para mujeres mayores de 16 años

2010-07-09T08:02:00.000-07:00

Revista de prensa - España

La nueva ley de Salud Sexual y Reproductiva entró en vigor el pasado 5 de julio en España.
Este lunes, en España, entró en vigor la nueva ley del aborto, que permite a las jóvenes mayores de 16 años interrumpir su embarazo hasta la semana 14 de gestación sin informar a sus padres, desatando polémica y ya con demandas ante el Tribunal Constitucional (TC).
Interrumpir el embarazo voluntariamente dejará de ser un delito despenalizado en algunos supuestos para convertirse en un derecho, justo cuando se cumplen 25 años de la aprobación de la primera normativa, en 1985, que ha permitido abortar a 1.3 millones de españolas.
La nueva norma, que ha generado una fuerte oposición de los sectores conservadores y de la Iglesia Católica, establece el aborto libre hasta la semana 14, y hasta la 22 en caso de riesgo de la vida o salud de la mujer o graves anomalías en el feto; siempre que, en este último caso, haya un dictamen emitido por dos médicos especialistas distintos a los que practican la intervención.
El conservador Partido Popular (PP, principal fuerza de la oposición) y el gobierno de la región de Navarra pidieron ante el TC la suspensión cautelar de ocho de sus artículos por entender que el "aborto libre" es contrario al derecho a la vida, garantizado por el artículo 15 de la Carta Magna.
Asociaciones de médicos y discapacitados presentaron este lunes un recurso de amparo ante el Alto Tribunal, con el argumento de que la nueva legislación establece una diferencia “jurídicamente insostenible” sobre lo que es un feto sano y otro enfermo o inferior, a cuya vida se puede poner fin en el seno materno.
En la ley “no hay ninguna preocupación ni por la mujer ni por la vida gestante. Hay una única preocupación, que es el lucro económico de las clínicas, que han sido quienes han movido esta ley”, dijo el presidente del Centro Jurídico Tomás Moro (CJTM), Javier María Pérez Roldán, tras registrar el recurso de amparo.
Ante esa reacción, el presidente del gobierno español, el socialista José Luis Rodríguez Zapatero, afirmó que los recursos interpuestos contra la ley no crean ninguna "inseguridad jurídica", y se mostró convencido de la constitucionalidad de la norma.

Fuente: CNN.com

EVENTO DE FORMACIÓN Y ACTUALIZACIÓN EN ABORTO LEGAL

2010-07-08T10:16:00.000-07:00

Publicado en La Tarde

Desde el martes y hasta el viernes de esta semana se llevó a cabo en Pereira un evento de actualización legal y elaboración de una estrategia de incidencia para garantizar el acceso a la IVE (interrupción voluntaria del embarazo), convocado por la Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres de Bogotá y la Alianza por los derechos de las mujeres de Pereira. Durante los 4 días se capacitaron 60 personas representantes de entidades prestadoras de servicios de salud, entidades del Estado como Fiscalía, Defensoría del Pueblo, jueces y organizaciones de mujeres que velan por el cumplimiento de la Sentencia de la Corte Constitucional (C-355/06) que despenalizó el aborto en Colombia en 3 casos: cuando el embarazo es producto de violación, incesto, acceso carnal abusivo o inseminación artificial no consentida, denunciado ante autoridad competente, cuando el feto presenta malformaciones incompatibles con la vida, certificado por un médico, y cuando existe riesgo para la vida o la salud de la mujer, también certificado por un médico.
Los y las asistentes al evento provenientes de Antioquia, Tolima, Eje Cafetero y Chocó, abordaron temas, de la mano de personal especializado en materia jurídica y médica, como la contextualización de la libre opción de la maternidad desde un enfoque de salud pública y derechos humanos, el contenido de la sentencia de la Corte Constitucional y el desarrollo normativo posterior, tuvieron la posibilidad de aclarar que la sentencia sigue vigente y es de obligatorio cumplimiento, pese a la confusión que las actuaciones del Procurador General de la Nación han querido sembrar para impedir que se cumpla la ley en materia de aborto legal en Colombia.
Quiero resaltar que en este evento fue muy importante profundizar en lo que significa la causal salud para interrumpir un embarazo. La sentencia es clara en afirmar que una mujer puede interrumpir su embarazo cuando exista riesgo para su salud o su vida y no califica el riesgo. Eso significa que no tiene que estar en riesgo de muerte sino que, si un médico valora que de continuar con el embarazo, puede existir algún daño para la salud física, mental o social de la mujer, ésta podrá solicitar a su servicio de salud la interrupción del embarazo.
Todas las organizaciones de mujeres presentes en el evento coinciden en que uno de los mayores obstáculos para que las mujeres accedan a la interrupción voluntaria del embarazo radica en el desconocimiento de la población en general de la sentencia. Sin embargo, hay otros obstáculos como los prejuicios morales de la sociedad, de los prestadores de salud y los funcionarios de justicia encargados de recibir las denuncias en casos de violación.
La Corte Constitucional también ordenó, mediante sentencia de tutela, al Estado colombiano (Ministerios de Salud y Educación) iniciar campañas para informar a la población sobre derechos sexuales y reproductivos, incluida la sentencia que despenalizó el aborto. Las organizaciones de mujeres de Colombia estamos a la espera de que se inicie ese proceso para que cada vez más las mujeres y adolescentes tengan más herramientas para ejercer una sexualidad responsablemente, para que puedan decidir autónomamente si tener o no tener hijos y cuándo y para evitar que tantas mujeres sigan muriendo por tener que acudir a abortos inseguros.
MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ

VELADA: No más oscurantismo en Medellín

2010-05-15T10:01:00.000-07:00

El 1o de mayo se realizaron eventos para conmemorar los 4 años de la despenalización del aborto además de Pereira, en Medellín y Bucaramanga.

NO MAS OSCURANTISMO, PRENDA UNA VELA POR SUS DERECHOS

2010-05-12T08:36:00.000-07:00

El lunes 10 de mayo de 2010 entre las 6:00 de la tarde y las 8:30 en la Plaza Cívica Ciudad Victoria, la organización Alianza por los Derechos de las Mujeres, realizó una velada para conmemorar los cuatro años de la despenalización del aborto en Colombia y para recordar que los derechos sexuales y reproductivos adquiridos por las mujeres aún están vigentes. Se encendieron más de 600 velas.

El evento organizado por la Alianza por los Derechos de las Mujeres denominado “NO Más Oscurantismo, enciende una vela por tus derechos” pretende que las mujeres que sienten que sus derechos han sido vulnerados pidan la reivindicación de estos derechos, que corren el riesgo de ser reversados bajo el mandato del actual Procurador.
Las colombianas adquirieron hace cuatro años el derecho al aborto a través de la sentencia C-355 de 2006 proferida por la Corte Constitucional, en tres casos: cuando la vida o la salud de la mujer corre riesgo, cuando el feto tiene malformaciones graves incompatibles con la vida y cuando el embarazo es producto de violación o incesto.
Sorteando obstáculos, a veces impuestos por desconocimiento de la ley de parte de médicos y jueces, las colombianas han venido haciendo uso de este derecho, pero a estos impedimentos se suman las acciones del Procurador General de la Nación, Alejandro Ordoñez, quien incumple sus obligaciones constitucionales y abusa de su función pública para desinformar a las ciudadanas y ciudadanos sobre sus derechos al punto de desconocer los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos y por lo tanto restringirlos y negarse a hacer cumplir las decisiones judiciales constitucionales, tratando de reversar los derechos adquiridos y llevando los derechos humanos hacia el oscurantismo.
Por estas actuaciones la Organización Women´s Link Worldwide presentó el pasado 18 de marzo una queja disciplinaria contra el Procurador Ordoñez ante la Corte Suprema de Justicia. Se espera que la Corte Suprema como única instancia que puede defender nuestros derechos investigue las conductas arbitrarias del procurador.

El precio de la prostitución

2010-05-03T16:09:00.000-07:00

Reportaje publicado en el periódico El País de Madrid y realizado por el periodista Jesús Ruiz Mantilla. Este trabajo se realizó con el acompañamiento de dos integrantes de la Corporación Contigo Mujer (Liliana Herrera y María Victoria Ramírez). Es un trabajo muy serio, completamente apegado a la realidad de esta ciudad, que retrata el drama de las mujeres de esta región explotadas por sus familias, por los consumidores de cuerpos y por las redes de trata.

Se puede consultar en el siguiente link.

http://www.elpais.com/articulo/portada/precio/prostitucion/elpepusoceps/20100502elpepspor_12/Tes

LAS MUJERES Y LA POLÍTICA

2010-03-14T16:21:00.000-07:00

Se acerca el momento de elegir senado, cámara y parlamento andino y vuelvo a preguntarme dónde están las mujeres en el juego de la política. Hace poco se realizó un ejercicio interesante para saber la percepción de las mujeres sobre múltiples aspectos. Se trata de la primera encuesta nacional sobre percepción de las mujeres sobre su situación y condiciones de vida en Colombia, impulsada por la Corporación Humanas. La encuesta se realizó a 800 mujeres, mayores de 18 años, de estratos 1 a 6 en 23 municipios, urbanos y rurales del país, durante el mes de noviembre de 2009. Algunos de los resultados tienen que ver con la percepción política de las mujeres, y he aquí algunos de sus hallazgos: “El 30 por ciento se identifica como de centro, mientras un 25 por ciento inclina su posición política hacia la izquierda y un 45 por ciento hacia la derecha. El mayor porcentaje de mujeres que se declararon totalmente conservadoras tienen más de 55 años (23 por ciento), y las que lo hicieron como totalmente de izquierda tienen entre 41 y 55 años (10 por ciento). Las mujeres entre 18 y 25 años se identifican mayormente como de centro (33 por ciento). Asimismo lo hacen las de edades entre los 26 y 40 años (29 por ciento)”.
Lo cierto es que hay mujeres de todas las tendencias, aún muy pocas, jugando en estas elecciones. Los partidos tanto de izquierda como de derecha aún no ven a las mujeres como una opción seria y no han incorporado en sus estatutos mecanismos que en realidad permitan a más mujeres acceder tanto a órganos de decisión al interior de los partidos como a las listas a órganos de elección popular. Es por ello que algunas teóricas se atreven a asegurar que la en Colombia aún no existe ley de cuotas, a pesar de la existencia de la ley 581 de 2000. Las mujeres debemos dar el paso de hacer las empanadas, convocar las reuniones y elegirlos a ser protagonistas, postuladas y elegidas, y elegirlas.
Es por eso que aún me pregunto por qué hay eternos candidatos en el Polo Democrático como Gonzalo Arango y veo a María Cristina Marín, cumpliendo eterna y disciplinadamente con su trabajo de conseguir votos, sin nunca ser tenida en cuenta, cuando considero que sería mucho mejor candidata que el señor Arango, por poner un ejemplo que me es conocido y cercano y de este departamento. Un caso parecido sucedió con Cecilia López Montaño en el partido Liberal, a quien no dejaron avanzar en su aspiración como candidata a la presidencia de la república, con la seguridad de que lo haría mejor que Rafael Pardo. Esta escena se repite en todos los partidos sin que las mujeres nos detengamos a pensar en nuestra fuerza numérica, ética y política.
Nos quedan aún por delante muchas acciones para lograr que los hombres, y sobre todo las mujeres, consideremos seriamente a las mujeres para darles nuestra confianza y nuestro voto. Las mujeres del Polo se ganaron el derecho a ser un 30% en los órganos de decisión con trabajo y presionando con actos simbólicos como batir sus brasieres en una asamblea del partido. Habrá muchas otras expresiones simbólicas de las que tendremos que echar mano, hasta lograr que estemos representadas en los órganos de poder.
Por lo pronto, la Universidad Católica Popular de Risaralda y la Corporación Contigo Mujer han citado al Foro: “Mujeres en la política: asumiendo el reto de reconstruir lo público”, con el propósito de abordar temas como: Experiencia personal de ser mujer y hacer política, analizar problemáticas regionales relacionadas con Mujeres y Migración, Feminización de la Pobreza, Incidencia en las Políticas Públicas desde una mirada de Género y Etnicidad. Al foro asistirán como panelistas candidatas a senado, cámara de representantes y parlamento andino de todos los partidos. Esperamos con ello contribuir a propiciar un espacio en el que las mujeres construyamos una idea fresca de democracia y ejercicio del poder. El evento se llevará a cabo el sábado 27 de febrero del presente año en las instalaciones de la Universidad Católica Popular del Risaralda, a partir de las 2 p.m., y será la antesala de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer. Allí, los organizadores del evento les propondrán a las distintas candidatas un acta de compromiso con las mujeres de Risaralda. En algún momento las mujeres de esta región deberemos empezar a pensar radicalmente el Estado como un imperativo teórico y vital.
Hasta ahora empezamos a despertar y estirar nuestros brazos con el primer bostezo de la mañana.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
CORPORACIÓN CONTIGO MUJER
Pereira, 21 de febrero de 2010

FORO LATINOAMERICANO DE ESTRATEGIAS DE DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO

2010-03-06T11:51:00.000-08:00

De izquiera a derecha: Luisa Cabal, Beatriz Quintero, Florence Thomas y María Mercedes Tello

Gracias a la generosisdad de la Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres, la Corporación Contigo Mujer tuvo la oportunidad de participar en este importante evento en el que hubo representación de mujeres de Brasil, Uruguay, Perú, República Dominicana, Méjico , además de una teleconferencia con la representante de Nicaragua y de diversos departamentos de Colombia. Durante 2 días, cincuenta mujeres estuvieron compartiendo las experiencias sobre como se ha logrado la despenalización del aborto en la región.

2010-02-22T16:08:00.000-08:00

DIA INTERNACIONAL DE LA CERO TOLERANCIA CONTRA LA ABLACIÓN

2010-02-06T07:18:00.000-08:00

Encuentro de mujeres embera chamí, Marsella, Risaralda. Agosto 9 de 2009.

El 6 de febrero es el Día internacional de la Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina y, por supuesto, es una fecha que aprovecho para hablar de este tema del que pocos y pocas quieren hablar. Empiezo diciendo que los derechos de las mujeres y las niñas (incluidos los de las mujeres y las niñas indígenas) también son derechos humanos. Eso parece que aún no es claro para muchos.
Esta importante conmemoración tiene su origen en 2003, cuando la Primera Dama de Nigeria, la señora Stella Obasanjo, hizo la declaración oficial de “Cero Tolerencia contra la Mutilación Genital Femenina” en África, durante la conferencia organizada por el Comité Interafricano sobre Prácticas Tradicionales que Afectan la Salud de las Mujeres y los Niños (IAC por su sigla en inglés), una red de organizaciones no gubernamentales cuya oficina principal se encuentra en Addis Ababa, Etiopía.
Es una conmemoración que no alegra porque hay que recordar que en el mundo alrededor de 140 millones de mujeres la padecen, que en Colombia, aunque no se registre en los mapas internacionales de la ablación y nadie tenga cifras sobre cuántas mujeres mutiladas existen en nuestro país, esta práctica es realizada en la comunidad embera chamí de Risaralda, que las niñas mutiladas muchas veces mueren a causa de esta práctica cultural nociva y que hasta el momento ni el Estado colombiano ni los organismos de Naciones Unidas como Unicef o el Fondo de Población hayan tomado medidas para prevenirla y erradicarla en nuestro país, lo que viola flagrantemente los derechos de las niñas embera chamí y es contrario a las declaraciones de derechos humanos.
En la actualidad, entre defensores de derechos humanos e incluso entre feministas reputadas, existe temor, cuando no silencio cómplice, de abordar el tema, y mucho más, de enarbolar la bandera de la erradicación de la práctica. Algunos con el argumento de que los indígenas tienen problemas mayores, otros por temor a que se perciba esta lucha como un acto de imperialismo cultural, o porque simplemente les parece irrelevante o intentan encubrirlo, como pretexto de una malentendida solidaridad con la causa indígena. Por otro lado, el Estado colombiano, en sus distintas instancias como Ministerios, Procuraduría, Defensoría del Pueblo, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, aunque fueron instados por la sentencia de un juez de la República a hacer lo necesario para que no se siga practicando, cuando se les ha indagado sobre sus acciones o medidas, sus respuestas son evasivas e insatisfactorias.
En agosto del año pasado asistí al encuentro de mujeres embera chamí en el municipio de Marsella. Allí asistieron 500 mujeres que hablaron de sus derechos sexuales y reproductivos. Para algunas de ellas, era la primera vez que se aproximaban a estos temas. Las parteras que practican la ablación tienen falsas creencias sobre los beneficios que les trae a las niñas la mutilación. Esas falsas creencias y, por ende la práctica de la ablación, se perpetuarán mientras las mujeres indígenas no tengan acceso a la información sobre su cuerpo, -su anatomía y funcionamiento-, sobre sus derechos sexuales y reproductivos y mientras los juristas, investigadores y los mismos indígenas sigan planteando el falso dilema entre autodeterminación de los pueblos y derechos humanos.

PD: Ayer durante la Audiencia Pública de Derechos Humanos realizada en Pereira, aunque no tuvimos ocasión de presentar el informe verbal de la situación de los derechos humanos de las mujeres, la Alianza por los Derechos de las Mujeres entregó a los representantes de las Comisiones de Paz y Derechos Humanos del Senado de la República un informe sobre violencia intrafamiliar, violencia en el marco del conflicto armado, trata de personas y ablación en el departamento de Risaralda. Dentro de las recomendaciones están que la Bancada de Mujeres del Congreso haga un pronunciamiento sobre esta práctica violatoria de los derechos humanos.
´
MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Corporación Contigo Mujer
Pereira, febrero 6 DE 2010

Sin límites

2010-02-03T08:20:00.000-08:00

SIN LÍMITES

Parece que el presidente Álvaro Uribe y su gabinete no tuvieran ningún límite ni político ni ético. Las dos más recientes decisiones, una frente a la emergencia social (multar a los médicos por ordenar exámenes o citas con especialistas) y la otra, dirigida a los estudiantes de las universidades de Medellín, así lo dejan ver.
Quedé atónita al escuchar la propuesta de pagarles a los estudiantes universitarios por formar una red de cooperantes al interior de la Alma Máter, en lugar de ofrecerles nuevos puestos de trabajo en las áreas en las que se están formando. No había salido de mi asombro cuando vi la reacción de uno de los estudiantes que manifestaba en tono malevo: “no vamos a arriesgar la vida por tan poca plata”, y me pregunté si ese estudiante estaría dispuesto a arriesga su vida o a perderla si el pago fuera mayor, como los sicarios que se inmolan para garantizarle una casita a la madrecita. Para rematar mi estado de estupefacción, el ex ministro de defensa y candidato presidencial, Juan Manuel Santos, se manifiesta a favor de la propuesta y expresa que a los informantes, es decir, a la delación (otros dirían a los ‘sapos’), se les debe el éxito de la Política de Seguridad Democrática.
Hay algunas cosas que me hubiera gustado ver en todo este episodio: que el Alcalde de Medellín se hubiese opuesto rotundamente a semejante propuesta, en el momento mismo de escucharla y no como sucedió, que al día siguiente dijese que no había caído en cuenta de la inconveniencia de la misma, que no había alcanzado a ‘masticarla’. Dudo que Alonso Salazar, un investigador social y político, no se hubiese percatado al instante del adefesio que salía de la boca del Presidente. Otras voces salieron de inmediato a advertir que tal propuesta violaba las normas del derecho internacional humanitario, que era claramente vincular a la población al conflicto, etc.
Tanto en el caso de los informantes como en el de la interferencia en el ejercicio profesional de los médicos para favorecer a las EPS, los grandes ausentes son los ciudadanos. Creo que lo que está sucediendo ameritaría que la gente estuviera en la calle protestando contra estas medidas o, incluso, buscando mecanismos mucho más creativos para revertir esas decisiones. Haría falta en medio de esta ceguera millonaria (porque según una encuesta televisiva, casi el 40% apoyan la iniciativa de los informantes) personas que conservaran la lucidez -como en el libro de Saramago, esto es, la estatura ética suficiente al momento de ejercer la libertad y enfrentarse a los mecanismos de poder, o en palabras de Kant, la mayoría de edad o la capacidad crítica- y con ello el poder de identificar el horror que esconden propuestas como estas, decidirse a oponerse y gritar con el Libro de las Voces: “Aullemos, dijo el perro”, hasta lograr que la salud deje de ser un negocio, los enfermos dejen de ser clientes y la población civil se quite el camuflado.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Corporación Contigo Mujer
Pereira, enero 30 de 2010

Agradécelo a una feminista

2010-02-03T08:04:00.000-08:00

Leonor Esguerra Feminista colombiana (izq.) y Ariella Futral feminista norteamericana (der.). 10 aniversario del Fondo de Acción Urgente por los derechos de las mujeres. Bogotá, septiembre 2008.

Autora desconocida
[Gracias a Alda Facio, de Costa Rica, por el envío de estas reflexiones que, como ella dice, "siempre deberíamos recordar".]

Si eres mujer y...
...puedes votar, agradécelo a una feminista.
...recibes igual salario al de un hombre por hacer el mismo trabajo, agradécelo a una feminista.
...fuiste a la universidad en lugar de que se esperara que dejaras los estudios después del bachillerato para que tus hermanos pudieran estudiar pues "tú de todos modos simplemente vas a casarte", agradécelo a una feminista.
...puedes solicitar cualquier empleo, no sólo un "trabajo para mujeres", agradécelo a una feminista.
...puedes recibir y brindar información sobre control de la fertilidad sin ir a la cárcel por ello, agradécelo a una feminista.
...es mujer tu médica, abogada, pastora, jueza o legisladora, agradécelo a una feminista.
...practicas un deporte profesional, agradécelo a una feminista.
...puedes usar pantalones sin ser excomulgada de tu iglesia o sacada del pueblo, agradécelo a una feminista.
...a tu jefe le está prohibido presionarte a que te acuestes con él, agradécelo a una feminista.
...eres violada pero el juicio no se trata sobre el largo de tu vestido o tus novios anteriores, agradécelo a una feminista.
...inicias un pequeño negocio y puedes obtener un préstamo usando sólo tu nombre y tus antecedentes de crédito, agradécelo a una feminista.
...estás bajo juicio y se te permite testificar en tu propia defensa, agradécelo a una feminista.
...posees propiedad que es únicamente tuya, agradécelo a una feminista.
...tienes derecho a tu propio salario aun si estás casada o hay un hombre en tu familia, agradécelo a una feminista.
...obtienes la custodia de tus hijas e hijos tras un divorcio o una separación, agradécelo a una feminista.
... votaste por quien creíste mejor, sin que nadie te dijera por quién, agradécelo a una feminista.
...tienes voz en cómo criar y cuidar a tus hijas e hijos en lugar de que les controle completamente tu esposo o su padre, agradécelo a una feminista.
...tu marido te golpea y esto es ilegal y la policía lo detiene en vez de sermonearte sobre cómo ser una mejor esposa, agradécelo a una feminista.
...se te otorga un título después de ir a la universidad, en lugar de un certificado de haber completado los estudios, agradécelo a una feminista.
...puedes amamantar a tu bebé discretamente en un lugar público y no ser arrestada por ello, agradécelo a una feminista.
...te casas y tus derechos humanos civiles no desaparecen dentro de los derechos de tu esposo, agradécelo a una feminista.
...tienes el derecho a rehusar tener relaciones sexuales con tu esposo enfermo [o sano], agradécelo a una feminista.
...tienes derecho a que tus registros médicos confidenciales no sean divulgados a los hombres de tu familia, agradécelo a una feminista.
...tienes derecho a leer los libros que desees, agradécelo a una feminista.
...puedes testificar en la corte sobre crímenes o daños que tu esposo haya cometido, agradécelo a una feminista.
...puedes escoger ser madre o no cuando tú quieras y no según los dictados de un esposo o un violador, agradécelo a una feminista.
...puedes esperar vivir hasta los 80 años [o más] en vez de morir entre los 20 y 30 a causa de embarazos ilimitados, agradécelo a una feminista.
...puedes verte como una humana adulta plena, y no como una menor de edad que necesita ser controlada por un hombre, agradécelo a una feminista.
(Traducción: Laura E. Asturias)

INVITADAS A LA MESA

2009-12-23T06:22:00.000-08:00

El viernes 11 de diciembre, en la sala de juntas de la alcaldía de Pereira, tuve la ocasión de participar en la Mesa Municipal de Paz de la que hacen parte varias instituciones del Estado y organizaciones de la sociedad civil. En esta ocasión, la reunión se realizó por iniciativa de la Red de Mujeres de Risaralda (de la que hacen parte Asociación de Mujeres Afrorisaraldenses KAYNA, Por Ti Mujer, el grupo Femenino de Quinchía y la Corporación Contigo Mujer -organización que presido hace 4 meses-), gracias a la gestión de la doctora Delma Aurora Mosquera, mujer muy activa en la lucha por los derechos de las mujeres afrodescendientes en el departamento.
Aunque el doctor Israel Londoño no estaba en la ciudad, delegó a la doctora Ruby Alba Ladino Suaza para presidir la reunión. El propósito de la Red de Mujeres era presentar a la Mesa de Paz el contenido de la ley 1257 de 2008 o “Ley por el derecho de las mujeres a una vida libre de violencias”. La presentación de la ley estuvo a cargo de la abogada Patricia Salazar quien presentó los aspectos más importantes de la misma, como son: que se haya aumentado las penas para los delitos contra las mujeres, que se haya tipificado el acoso sexual como delito, así como la violencia económica y patrimonial. De igual modo, el hecho de que cualquier persona pueda denunciar la violencia contra las mujeres (familiar, amigo, vecino) y no necesariamente la víctima y que estos delitos no sean querellables, es decir, que no se pueda desistir de la denuncia, incluso si se ha conciliado, la investigación sigue su curso porque se conoce de oficio.
Los logros más importantes de este encuentro, a mi modo de ver, fueron: lograr que los integrantes de la Mesa municipal de paz profundizaran en el contenido de la ley 1257 de 2008, discutir problemáticas como la desaparición de más de 90 mujeres en Pereira en los últimos 3 años, el fenómeno de la trata de personas, la ablación en las niñas embera chamí, así como los obstáculos que se vienen presentando el as EPS de la ciudad para el acceso a la interrupción voluntaria del embarazo; que la Red de Mujeres de Risaralda haya sido invitada formalmente por la doctora Ruby Alba Ladino a hacer parte de la Mesa Municipal de Paz y que la Alcaldía de Pereira haya puesto a disposición de la Mesa de Paz la emisora Pereira al Aire para difundir los temas que le interesan a este espacio de discusión y decisión.
La Red de Mujeres de Risaralda ha venido, desde hace varios años, tratando de incidir en los espacios de decisión para que la problemática de las mujeres sea tenida en cuenta. Mejorar la participación de las mujeres en la política, mejorar sus condiciones económicas y sociales, disminuir los índices de violencia y todas las formas de discriminación contra ellas hacen parte de los objetivos del milenio. Es por eso que considero que voces femeninas y autorizadas en los temas de género serán un avance en alcanzar esos propósitos que son los de toda la comunidad internacional. La Red sabrá nutrir las discusiones acerca de la paz en la ciudad con una mirada de género.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Pereira, diciembre 16 de 2009

MARA VIVEROS VIGOYA Y GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN HETEROSEXUALIDADES, CONTRACEPCIÓN Y ABORTO, HEXCA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS U. NACIONAL DE COLOMBIA

2009-12-15T04:43:00.000-08:00

En Colombia, el tema del aborto no deja de suscitar intensas controversias, incluso hoy, más de tres años después de emitida la sentencia que lo despenalizó en tres casos especiales, con base en una argumentación centrada en la defensa del derecho a la vida de las mujeres, la igualdad y la libertad reproductiva.
Continúan surgiendo en el país acciones de flagrante oposición a la aplicación de la norma vigente para la ejecución de abortos seguros. El pasado mes de septiembre, la Alcaldía Mayor de Medellín frenó el proyecto de la Clínica de la Mujer que hacía parte de la campaña que llevó al gobernante a ocupar su cargo. Un mes más tarde, el Consejo de Estado ordenó la suspensión temporal del Decreto 4444 de 2006, que reglamentaba la práctica de la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), argumentando que éste era competencia del Congreso y no del Gobierno.Por último, y como parte del fallo de una acción de tutela a favor de una mujer a quien se le negó el derecho de abortar, pese a cumplir con los requisitos legales, la Corte Constitucional emitió una sentencia que ordenaba al Gobierno el diseño de un plan de promoción de los derechos sexuales y reproductivos que debería ser enseñado en las instituciones educativas del país y que suscitó, de manera inmediata, reacciones adversas de parte de las autoridades eclesiásticas por considerarlo una ‘cátedra abortista’.El aspecto más paradójico y expresivo de la actual coyuntura es que algunas de las decisiones y medidas tomadas para obstaculizar la realización legal del aborto son protagonizadas por autoridades del Gobierno y efectuadas desde el ámbito institucional y el propio Estado. Este contexto amerita un análisis crítico, ya que en lugar de asistir al debate y a la consulta ciudadana en torno al cumplimiento y a la reglamentación de la sentencia C–335 de la Corte Constitucional, hemos presenciado medidas inconsultas de los sectores más conservadores del país que pretenden obstaculizar su cumplimiento en un momento de cuestionamiento del papel de las Cortes, de la autonomía del Gobierno e incluso de la vigencia de la Constitución.La injerencia de la Iglesia católicaLa desigual participación de los sectores sociales en el debate es aún más notoria porque funcionarios como el actual Procurador General de la Nación y la Procuradora Delegada para la Defensa de los Derechos de la Infancia, la Adolescencia y la Familia han utilizado las prerrogativas de sus cargos para presentar un punto de vista particular como la visión nacional y oficial sobre el asunto. Por otra parte, porque a pesar del supuesto carácter laico del Estado colombiano, la influencia que sigue ejerciendo la Iglesia católica en los asuntos ciudadanos es incontestable, tal como se manifestó en la suspensión del proyecto Clínica de la Mujer en Medellín.Según noticias de prensa1, el Alcalde Alonso Salazar, cediendo a las protestas organizadas por la jerarquía eclesiástica y los grupos Pro-Vida en contra de este proyecto, envió una carta al Arzobispo de Medellín informándole que se comprometería a que en la Clínica de la Mujer no se realizarían abortos legales ni ilegales. En este caso intervino también la Procuraduría General de la Nación, a través de la Resolución 284 del 8 de septiembre de 2009, mediante la cual creó un grupo de control sobre las dependencias responsables de dicha clínica en la Alcaldía de Medellín. Así, respondió a las inconformidades, supuestamente manifestadas por un “sector de la ciudadanía de Medellín” y por considerar que el propósito de este proyecto era “articular y difundir la ideología feminista en contra de la vida y la familia”.Como se demostró posteriormente, se trataba básicamente de la misma coalición contra el aborto que presidía la procuradora delegada Ilva María Hoyos, antes de ser nombrada. A la luz de sus convicciones ideológicas, no deja de ser paradójico su nombramiento en este cargo, sabiendo que una de las funciones que le correspondería cumplir sería la de hacer valer y vigilar el cumplimiento de la sentencia C–355 de la Corte Constitucional. Debate más allá de lo moralSi bien el ejemplo de la Clínica de la Mujer ha funcionado como un detonante de la discusión, no es el único caso que podría citarse. Sin embargo, sí es bastante esclarecedor de las lógicas la participación ciudadana en nuestro país, en el cual las instancias “políticas oficiales” encargadas de proteger los derechos humanos se han pronunciado en contra de sectores de la sociedad civil implicados en la defensa de tales derechos.Estos mismos funcionarios han tomado posiciones a favor de grupos y sectores retardatarios como las organizaciones autodenominadas Pro–Vida y otras organizaciones religiosas que han puesto a circular documentos en que presentan las demandas de las mujeres por sus derechos sexuales y reproductivos como el producto de una “peligrosa ideología de género” que “vaticina una seria pérdida de sentido común en el ser humano” y encubre “una inaceptable agenda que incluye la tolerancia de orientaciones e identidades homosexuales, entre otras cosas”.Este ataque tan virulento al feminismo y a las luchas por una ciudadanía sexual no hace sino contrariar las directrices del gobierno central, cuya obligación es hacer cumplir el mandato constitucional de luchar contra cualquier tipo de discriminación y propiciar la equidad de género.Si bien los avances colombianos en jurisprudencia son muy importantes y ubican al país en la vanguardia latinoamericana en materia de derechos sexuales y reproductivos, una parte de la sociedad colombiana y de sus gobernantes no ha acompañando dichos cambios. La defensa y la ampliación del marco despenalizador del aborto requieren un debate real y democrático sobre el mismo y el rechazo a su discusión en el terreno de la moral. Es bien sabido que hasta ahora no se han podido resolver de forma totalmente satisfactoria los dilemas asociados al enfrentamiento de dos valores primordiales: la libertad (de las mujeres de decidir si desean llevar a término o no un embarazo) y la vida (del feto, pero también la vida social de las mujeres en toda su diversidad), en particular porque en las situaciones concretas la necesidad o posibilidad de sacrificar uno de estos valores no es necesariamente clara.Así, es fundamental reconocer el aborto como una práctica social frecuente y constante, cuyo impedimento profundiza las desigualdades sociales existentes entre las mujeres que pueden o no obtener un aborto voluntario en condiciones seguras. El debate sobre su moralidad e inmoralidad debe reservarse a las conciencias individuales. Mucho se ganará si adoptamos y ejercemos una actitud de defensa activa de un marco jurídico suficientemente flexible para que cada uno de nosotros sienta resguardados sus derechos sin ninguna imposición sobre su propio cuerpo.

Mujeres migrantes: mujeres con derechos

2009-12-14T07:49:00.000-08:00

Pereira, Taller del 21 de diciembre de 2009 sobre políticas públicas y formulación de proyectos.

Ayer, diciembre 11 de 2009, la Corporación Humanas de Bogotá y la Corporación Contigo Mujer de Pereira clausuraron la primera fase del proyecto “Abriendo mundos en Pereira: Mujeres migrantes, mujeres con derechos”, que tiene como objetivo adelantar un proceso de capacitación en TIC (Tecnología de la Información y la Comunicación), liderazgo y derechos de las migrantes. En este proceso se capacitaron 20 mujeres cuyo perfil era de migrantes retornadas, familiares de migrantes, principalmente en España, o mujeres con expectativa de migrar.
El proyecto hace parte de uno mayor que involucra a Ecuador, Perú y Bolivia y que en Colombia se está realizando en otras dos ciudades: Cali y Bogotá.
A lo largo del proceso que empezó en el mes de agosto, la Corporación Contigo Mujer coejecutora del proyecto y encargada de la convocatoria, logró conformar un grupo de mujeres muy heterogéneo desde el punto de vista racial (mujeres afrodescendientes, mujeres embera-chamí y mestizas), desde el punto de vista generacional (el rango de edad fue entre 15 y 64 años) y de tres municipios del departamento (Marsella, Pereira y Dosquebradas) para hablar de sus derechos como mujeres y como migrantes, y para fortalecer sus capacidades técnicas en el manejo básico de herramientas informáticas.
Pereira es una ciudad con un alto índice de migración hacia la Unión Europea y principalmente a España. Sin embargo, la crisis económica mundial ha implicado una baja en las remesas en todo el departamento y, adicionalmente, está provocando el retorno de muchas personas que vienen a engrosar las filas de desempleados. Proyectos como este están dirigidos a fortalecer la capacidad organizativa de las mujeres migrantes y sus familiares para poder incidir en la puesta en marcha de políticas públicas que mejoren sus condiciones y que les de la bienvenida al país y a la región que por muchos años sostuvieron con su esfuerzo y a costa del sacrificio que implican el dejar a sus seres queridos, cumplir labores de cuidado que nunca habrían desempeñado en Colombia, ayudando a construir otros países que hoy quieren expulsarlos.
Ante semejante problemática, el único esfuerzo, desde las entidades del Estado, ha sido la creación de la Oficina del Retornado de la Gobernación de Risaralda, que va a cumplir un año y está a punto de desaparecer por falta de recursos. Desde esta columna, hago un llamado al señor gobernador Víctor Manuel Tamayo para que por el contrario fortalezca esa oficina e invite al señor Alcalde de Pereira para que emule esa iniciativa y concentre sus esfuerzos en términos migratorios hacia aquellos que están retornando.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Corporación Contigo Mujer
Pereira, 12 de diciembre de 2009

10 de diciembre Día Universal de los Derechos Humanos

2009-12-09T06:25:00.000-08:00

COMUNICADO A LA OPINIÓN PUBLICA

¿Sabía usted que el Procurador General de la Nación, Alejandro Ordóñez, hace uso de su cargo para desarrollar acciones que vulneran los derechos sexuales y los derechos reproductivos de mujeres y parejas de un mismo sexo?

En el día de universal de los Derechos Humanos, las organizaciones y personas abajo firmantes, expresamos nuestra preocupación por las actuaciones que el actual Procurador General de la Nación Alejandro Ordoñez ha desarrollado para restringir los derechos humanos y en particular los derechos sexuales y los derechos reproductivos.

Ø En manifestaciones públicas y audiencias ante el Congreso de la República, Alejandro Ordóñez expresó que “si fuera legislador votaría en contra de proyectos como el aborto, la eutanasia y los derechos patrimoniales de los homosexuales” y que “si fuera magistrado de la Corte Constitucional, las declararía inexequibles”, estas manifestaciones son una clara muestra de que su actuación como funcionario público no es imparcial ni objetiva.

Ø El Procurador General nombró como Procuradora Delegada para la defensa de los derechos de Infancia, Adolescencia y Familia, a una funcionaria que niega y restringe un enfoque democrático de la sexualidad y la reproducción y quien además lideró la oposición a la demanda presentada para la despenalización del aborto.

El Procurador Alejandro Ordóñez, en el ejercicio del cargo, viola su obligación de respetar el Estado laico colombiano al interponer sus creencias religiosas frente al cumplimiento de sus funciones constitucionales de vigilancia y control para la garantía de los derechos humanos, expresando además su clara oposición en la realización y garantía de los derechos sexuales y reproductivos a favor de las mujeres, jóvenes, personas lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas.

Ø El Procurador General de la Nación, Alejandro Ordóñez, se ha opuesto en intervenciones judiciales a que parejas del mismo sexo puedan adoptar.

Ø El Procurador General Alejandro Ordóñez, emitió de la Circular 030 del 13 de mayo de 2009, contraria a la Sentencia C-355/06 porque desconoce el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo al abrir la posibilidad para que funcionarios públicos puedan objetar conciencia de manera extralimitada.
Ø
Ø El Procurador General no renovó el convenio de cooperación institucional que tenía desde hace un año con Women´s Link Worldwide, para que apoyara a la Procuraduría en la implementación de la sentencia C-355 de 2006.

La Procuraduría General de la Nación es el órgano máximo del Ministerio Público y como tal, está llamado a observar y verificar la actuación de los poderes públicos, a defender la Constitución, a proteger los derechos humanos y asegurar su efectividad, sin embargo…

Ø El Procurador, Alejandro Ordóñez, interpuso un incidente de nulidad contra el fallo de la Corte Constitucional que ordenó al Ministerio de la Protección Social, al Ministerio de Educación, a la Defensoría del Pueblo y a la Procuraduría el diseño y puesta en macha de Campañas masivas de promoción de los derechos sexuales y reproductivos y la difusión de la sentencia C-355 de 2006 y posteriores en esta materia. En contra del mandato Constitucional, el Procurador alegó que no podría promoverse una práctica no catalogada como derecho.

Ø El Procurador Alejandro Ordóñez, emitió la resolución 284 en la que se integra un grupo especial de trabajo para ejercer control preventivo en el municipio de Medellín y a las dependencias responsables del desarrollo del proyecto de la Clínica de la Mujer en esta ciudad, justificándola en “las inconformidades manifestadas por un sector de la ciudadanía de Medellín y algunos medios de comunicación”

La democracia solo puede existir en la medida en que ésta sea efectiva en todos los ámbitos sociales; las injerencias arbitrarias y la interferencia deliberada con el cumplimiento de las normas constitucionales por parte de los funcionarios públicos, tendientes a limitar el goce efectivo de los derechos de las mujeres en materia de derechos sexuales y reproductivos y de reconocer la igualdad de derechos a las parejas del mismo sexo; es no solo un grave retroceso para el cumplimiento de las obligaciones en materia de derechos humanos del Estado colombiano, sino un grave retroceso para la democracia de un país en el que las mujeres exigen que las sociedades respeten sus decisiones y el Estado las garantice.

Por lo expuesto,

1. Rechazamos y denunciamos los pronunciamientos hechos por el Procurador General de la Nación tendientes a limitar el goce efectivo de los derechos de las mujeres reconocidos por la Corte Constitucional y aquellos que buscan impedir el reconocimiento de la igualdad de derechos a parejas del mismo sexo.

2. Exigimos

Ø Al Procurador Alejandro Ordoñez que se declare impedido para pronunciarse y realizar cualquier actuación propia de su cargo que tenga que ver con los derechos sexuales y los derechos reproductivos

Ø A todas las entidades competentes que garanticen a todas las mujeres la realización de los procedimientos para la Interrupción Voluntaria del Embarazo como lo ordena la Corte Constitucional.

Ø Al Procurador Alejandro Ordóñez que remueva de su cargo a la Procuradora Delegada para la defensa de los derechos de Infancia, Adolescencia y Familia, Ilva Miryam Hoyos.

Ø Al Congreso de la República el control político sobre el Procurador Alejandro Ordóñez y sus actuaciones en materia de derechos humanos.

3. Instamos al Estado colombiano, para que proteja y garantice los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, los derechos de las parejas del mismo sexo y el derecho a la libre opción por la maternidad.

4. Convocamos a las mujeres, a las personas LGBT y a la sociedad civil a que denuncien las violaciones de los derechos sexuales y los derechos reproductivos, en particular la interrupción voluntaria del embarazo. También a la comunidad internacional para que acompañe a la sociedad civil en las acciones en defensa de los derechos sexuales y reproductivos.

¡PERSONAS LIBRES, ESTADOS LAICOS, NI DE LA IGLESIA, NI DEL ESTADO MI CUERPO ES MIO Y YO DECIDO!
Información. Procuraduriaconfesional10@gmail.com

MARCHA DE MUJERES

2009-11-30T08:18:00.000-08:00

Tuve la ocasión de estar en Bogotá este 25 de noviembre, Día Internacional de la No violencia Contra la Mujer, y acompañar la marcha que convocaron, entre otras muchas organizaciones: La Ruta Pacífica de las Mujeres, Iniciativa de Mujeres por la Paz y la Red Nacional de Mujeres Desplazadas. Algunas de sus consignas fueron: “Las mujeres no parimos hijos e hijas para la guerra”, “Qué vergüenza la guerra” y “El cuerpo de la mujer no es botín de guerra”.
Alrededor de 7000 mujeres de nueve regiones del país (Valle, Chocó, Risaralda, Putumayo, Bolívar, Santander, Antioquia, Cauca, Nariño y Bogotá) recorrieron las calles de la capital para manifestarse en contra de todas las formas de violencia de que son objeto las mujeres en Colombia: abuso sexual, violencia intrafamiliar, ablación, desplazamiento, discriminación salarial, y para hacer un llamado a los actores en conflicto para sentarse a la mesa de negociación ya.
Me llenó de gran emoción y de orgullo hacer parte de ese contingente mujeres (también algunos hombres acompañaron la marcha) que creen que no hay nada que justifique la violencia de género, que la guerra es un absurdo y que no queremos alimentar con la sangre y la dignidad de nuestros hijos e hijas la lucha armada entre los bandos de esta nación fragmentada, polarizada y sin memoria. No obstante, las mujeres que asistieron a la marcha portando pancartas, símbolos, flores, no quieren permitir que se olvide: las mujeres desplazadas recordando a sus muertos, las mujeres de Asfamipaz exigiendo la libertad de sus familiares secuestrados, las mujeres de los sindicatos manifestándose contra el acoso laboral, las víctimas de crímenes de Estado exigiendo castigo para los perpetradores de los ‘falsos positivos’, las lesbianas exigiendo que su opción sexual sea respetada, y un largo etcétera de voces que insisten en que nuestra memoria no sea tan frágil.
Encabezando la movilización, que inició en el Parque Nacional y culminó en la Plaza de Bolívar, se encontraban siete mujeres con el dorso desnudo, cubiertas sólo por una pintura dorada, que hallé de una fragilidad conmovedora; y vinieron a mi memoria algunos párrafos del Proceso de Nuremberg al finalizar la segunda guerra mundial para juzgar a los responsables del holocausto provocado por los nazis. Las palabras que pronunciara el fiscal general americano, Robert Jackson, y que parecieran escritas para nuestra realidad: “No conocemos otros cincuenta años en las historia de la humanidad que hayan sido testigos de tantas crueldades, deportaciones en masa de pueblos a la esclavitud, del exterminio de minorías raciales. … Si no estamos en condiciones de eliminar las causas de estos sucesos bárbaros e impedir su repetición, entonces no creemos descabellado profetizar que tal vez este siglo XX traiga la desgracia y la muerte para toda la civilización”.
Colombia ha sobrevivido a este largo conflicto armado cuyas secuelas se ven en muchos de los rostros de las mujeres que se manifestaron este 25 de noviembre. Me sorprende la capacidad de tantas mujeres errantes, desplazadas, para enfrentar solo con sus carnes y sus huesos, esos “poderes inmensamente superiores en fuerza y recursos bélicos” con una fuerza misteriosa, inexplicable que la filósofa Martha Cecilia Vélez Saldarriaga atribuye al conocimiento profundo de los signos ocultos en sus cuerpos y transmitido de generación en generación por una lengua no dicha. Esa misma lengua sutil que hace que en unos ojos veamos una mirada, que en lugar de objetos fabriquemos sentidos.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Corporación Contigo Mujer
Pereira, 27 de noviembre de 2009

MANIFIESTO DE BOGOTA III ENCUENTRO INTERNACIONAL DE LA RED INTERNACIONAL DE PERIODISTAS CON VISION DE GENERO.

2009-11-30T08:15:00.000-08:00

MANIFIESTO DE BOGOTA
III ENCUENTRO INTERNACIONAL DE LA RED INTERNACIONAL DE PERIODISTAS CON VISION DE GENERO.

¨Es en la distribución de los significados donde reside el verdadero poder¨
Eliseo Verón

Capaces de imaginar un mundo libre de violencia para las mujeres; capaces de imaginar un mundo donde mujeres y hombres compartamos la vida, los derechos, los recursos, los sueños y también las incertidumbres y la esperanza; capaces de construir un imaginario colectivo rico en dignidades y libre de sumisiones y abusos…

Periodistas de 17 países de cuatro continentes dejaron sus salas de redacción, sus calles y campos de batalla para anunciar al resto de colegas en el mundo que necesitamos abandonar la mirada sesgada y excluyente; cambiar nuestras rutinas profesionales para escuchar más, ver mejor y comprender la complejidad y diversidad del momento histórico que nos ha tocado testimoniar; que exigimos ver a las mujeres, que no las excluyamos de nuestros relatos, que nos decidamos a vivir nuestra profesión con el riesgo que supone aventurarse por nuevos caminos, por rutas aún no transitadas, sin antiguas brújulas que solo marcaban el norte del poder.

Proponemos subrayar en trazo grueso en nuestras agendas que no podemos admitir la reacción patriarcal que nos empuja a la pérdida de derechos ya conseguidos, recuerden que la historia no es lineal y frente a los avances de los derechos de las mujeres hay tentaciones de retrocesos. Que destaquemos en mayúsculas la lucha contra la violencia de género, el feminicidio, la trata de seres humanos con fines de explotación sexual y los abusos contra las mujeres en conflictos armados. Que la impunidad falsea nuestras democracias, mina nuestras sociedades e introduce la semilla de la violencia que dará su peor fruto: la imposibilidad de la paz.

Exigimos vigilar el cumplimiento de las leyes, denunciar las violaciones de los derechos humanos de las mujeres, controlar el comportamiento de los gobiernos y que seamos autoexigentes con nuestros propios medios, que no descuidemos nuestro lenguaje, que no lo dejemos envejecer sin incorporar los nuevos usos que las mujeres le dan, que lo reinventemos porque en él entramos todas, que no descuidemos nuestros valores, nuestras responsabilidades.

Que nos empeñemos en hacer buen periodismo, que nos empeñemos en ser profesionales, que amemos una profesión que tiene en la pasión por la justicia y la verdad sus mejores valores.

Trasladamos nuestra solidaridad, reconocimiento y respeto al mismo tiempo que ofrecemos nuestro acompañamiento a quienes ejercen el periodismo en Colombia porque conocemos sus dificultades y los riesgos que implica trabajar en un país en conflicto armado. Sabemos que son enviados especiales sin billete de regreso.

Invitamos a que nadie descanse hasta que consigamos que la profesión periodística sea cómplice apasionada de la libertad y la paz, para todos, para todas.

En Bogotá, a 29 de noviembre de 2009

¿Procurador o Inquisidor

2009-10-29T14:21:00.000-07:00

El jueves de esta semana nos sorprendió la noticia de que el Consejo de Estado había suspendido el decreto 4444 de 2006 que regula el servicio de IVE (Interrupción Voluntaria del Embarazo) en Colombia. Algunos medios de comunicación, de manera irresponsable y apresurada, aseguraron que ninguna IPS podía brindar el servicio de aborto legal.
Rápidamente aclaró la Corte Constitucional que, a pesar de dicha suspensión, la sentencia C-355 que despenalizó el aborto en tres casos sigue vigente, y que todas las decisiones de ese Tribunal son de obligatorio cumplimiento. Eso significa que el servicio de IVE se tiene que seguir prestando a las mujeres que los soliciten en los casos de malformación del feto incompatible con la vida, violación o incesto y cuando está en riesgo la salud física o mental de la mujer embarazada.
Esta situación deja al descubierto que el Procurador General de la Nación y su grupo allegado están ejecutando todo un plan para tratar de revertir la mayor conquista que hemos logrado las mujeres en Colombia, después del derecho al voto en 1954, basado en las concepciones religiosas que él profesa, que son respetables pero que no deben primar a la hora de su ejercicio como funcionario que debe garantizar los derechos fundamentales.
Sin embargo hay que decir que ya se venían venir actuaciones como las que ha tenido el Procurador, si hace unos años al referirse a la decisión que la Corte Constitucional analizaba sobre los derechos de las parejas homosexuales, éste manifestaba: “No olvidemos que cuando en el preámbulo de la Constitución se invoca la protección de Dios, ello tiene consecuencias en el ordenamiento jurídico, puesto que si Él es el autor del orden natural, el legislador positivo no podrá legislar contra este. Si se quiere su protección, mal podría desecharse el ordenamiento por Él establecido. Este proyecto a diferencia de lo que algunos piensan no es de inclusión sino de disolución” (Hacia el libre desarrollo de nuestra animalidad, Universidad Santo Tomás, Sede Bucaramanga, marzo de 2005).
Quienes con su voto en el Congreso de la República contribuyeron a que esta especie de Torquemada fuera elegido para suceder al doctor Edgardo Maya Villazón, estaban firmando la abolición de los derechos de las mujeres y de las minorías sexuales y, de paso, devolviéndonos décadas atrás en que el Estado colombiano estaba consagrado al Sagrado Corazón, y no era el Estado de Derecho que se supone conquistamos en el 91.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
Corporación Contigo Mujer

Fuente foto: Foto: http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=900089

Tsunami de plomo y silicona

2009-10-08T13:04:00.000-07:00

Este artículo fue publicado en el periódico La Tarde de Pereira.

Tratando de encontrar tema para esta columna pensé en el reciente estreno de televisión “Las muñecas de la mafia”, y en un adjetivo que describiera ése y otros programas del mismo semblante. ¡Extravagante!, me dije. Pero al consultar el diccionario de la RAE, me encontré con lo siguiente: “Que se hace o dice fuera del orden o común modo de obrar”.
Sin embargo, observando detalladamente la estética que se ha apoderado de esta ciudad, el modo en que la gente habla, la manera en que esta ciudad ha ido maquillando su pobreza o construyendo sus gruesos patrimonios, y hasta adquiriendo un nuevo dialecto, salta a la vista que “Los textos del Capo”, de “Sin tetas no hay paraíso”, o de “Las muñecas de la mafia” no son una extravagancia sino que retratan, de cierto modo, el estilo y la vida cotidiana de al menos buena parte de la sociedad pereirana, y también de la colombiana.Me he impuesto el penoso trabajo -para mí- de ver algunos capítulos de esas series, solo con el propósito de hacer exégesis; pero ha sido difícil mantenerse frente al televisor sin sentir repulsión. La escena de Amparo Grisales vestida de colegiala, tratando de seducir a su ex marido, un mafioso con hebilla dorada al cinto y camisa de seda estampada, que la observa (lascivamente) retorcerse sostenida de una columna estilo griego y, acto seguido, ella, en una acrobacia casi inverosímil, estira hacia él su tonificada pierna y afirma con un ronroneo: “todavía te gusto”, es sencillamente grotesca.Abundan en estas series los diálogos cargados de la jerga de los carteles. “Yo lo que quiero es un ‘duro’ que me mantenga” o esa “hembrita me la corono yo” son algunas de las frases que conforman el ‘gran esfuerzo literario’ de los libretistas y que son lo que se podría escucha en cualquier esquina de nuestra ciudad, expresiones que no exaltan precisamente la pujanza y el amor por el trabajo que tanto enorgullecen a nuestra “raza paisa”.Estos programas me dejan la sensación de que en lugar de alejar a las nuevas generaciones del narcotráfico, la prostitución y la superficialidad, por el contrario son una exaltación de esos antivalores y de esa antiestética que me sumergen por momentos en una especie de alucinación monstruosa, en la que un día seremos arrasados por un tsunami de plomo y silicona.

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
*Corporación Contigo Mujer

Consulte la versión en inglés de este artículo en la siguiente página:

http://wiesubags.wordpress.com/2009/10/04/tsunami-of-bullets-and-silicone-tits/#more-1754

Artículo La Tarde

2009-09-25T07:55:00.000-07:00

PADRES Y MADRES QUE ‘TRATAN’
El martes de esta semana nos despertamos con la noticia de que, según el Consejo de Seguridad de la Ciudad, estarían saliendo de Pereira, con destino a Panamá, niñas que al parecer van a ejercer la prostitución los fines de semana a ese país, con el consentimiento de sus padres. Ningún menor de edad puede salir del país sin el permiso del padre y de la madre. Eso significaría que ambos padres, estarían incurriendo en el delito de trata de personas.
Según la ley 985 de agosto de 2005: “ El que capte, traslade, acoja o reciba a una persona, dentro del territorio nacional o hacia el exterior, con fines de explotación, incurrirá en prisión de trece (13) a veintitrés (23) años y una multa de ochocientos (800) a mil quinientos (1.500) salarios mínimos legales mensuales. "Para efectos de este artículo se entenderá por explotación el obtener provecho económico o cualquier otro beneficio para sí o para otra persona, mediante la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotación de la mendicidad ajena, el matrimonio servil, la extracción de órganos, el turismo sexual u otras formas de explotación". "El consentimiento dado por la víctima a cualquier forma de explotación definida en este artículo no constituirá causal de exoneración de la responsabilidad penal".

Los padres tienen la obligación de proteger a sus hijos e hijas, de velar por su bienestar y por su educación. Es inadmisible que, bajo cualquier argumento, las estén empujando a nutrir el tenebroso negocio de la explotación sexual. El Estado, por su parte, tiene la obligación, de acuerdo con esa misma ley, de implementar medidas de protección y asistencia a las víctimas mediante programas encaminados a la recuperación física, sicológica y social de las víctimas, y fundamentados en la protección a sus Derechos Humanos. Estas acciones deberán garantizar la protección a la intimidad y la identidad de las mismas. Las autoridades tienen la obligación de juzgar y castigar tanto a los padres como a los integrantes de las redes, que se están llevando las niñas pereiranas para enriquecerse. Uno esperaría mayor efectividad de las autoridades en establecer desde dónde se operan estas redes y cuáles son sus cabecillas, para desmantelarlas. En este caso particular, se requerirá de la cooperación de las autoridades panameñas para dar con los culpables. Uno pensaría que un negocio casi tan lucrativo como el tráfico de drogas y el de armas, y en el que están en juego la dignidad y la vida de las personas, preocupara mucho más a las autoridades. Si no existe ningún impedimento ético para que estos padres y madres esclavicen a sus hijas, que por lo menos el miedo a un castigo ejemplar de veintitrés años en prisión, los detenga.

No hay que olvidar que existe una línea gratuita nacional e internacional contra la trata de personas, en la que las 24 horas hay personas dispuestas a brindar información y orientación a las personas que sospechen que pueden ser víctimas de trata de personas:

01 8000 52 20 20 si se llama desde dentro del país, y desde fuera de Colombia al 57 1 6001035

MARÍA VICTORIA RAMÍREZ MARTÍNEZ
CORPORACIÓN CONTIGO MUJER
Pereira, 23 de septiembre de 2009

Encuentro de Socias de la Corporación Contigo Mujer

2009-09-22T14:04:00.000-07:00

El 30 de agosto de 2009, se realizó un encuentro de socias de la Corporación Contigo Mujer, al que asistieron: Gloria Patricia Salazar, Liliana Herrera, Norma Lucía Bermúdez, María Inés Echeverry, Rosalba Salazar Uribe, Magola Vélez Granada Luz Elena Cardona y María Victoria Ramírez. El objetivo del evento fue el reencuentro de socias antiguas y nuevas, para hacer un recuento de lo 17 años de existencia del grupo y para proyectar colectivamente el futuro. Estuvieron ausentes Fabiana Betancour y Yesenia Aladino.

VISITA DE MÓNICA ROA A PEREIRA

2009-08-21T12:29:00.000-07:00

Los días 12 y 13 de agosto de 2009 tuvimos la visita en la ciudad de Pereira de la abogada Mónica Roa de la organización Women's Link Worldwide con el objeto de hacer seguimiento a la sentencia de despenalización del aborto, la C-355 de mayo 10 de 2006. Los eventos fueron convocados por la Alianza por los derechos de las mujeres.

Dentro de los principales actividades estuvieron el Conversatorio realizado el la Universidad Libre de Pereira y la reunión con autoridades de la ciudad denominada “Encuentro de socialización de experiencias en torno a la aplicación de la sentencia C-355”: al que asistieron: El Alcalde Israel Londoño, Gloria Clemencia Cárdenas, delegada de la doctora María Consuelo Montoya del ICBF, y Norma Inés Severino Gaviria, en representación de Javier Locarno de la Secretaría de Salud de la Gobernación de Risaralda, y por último una serie entrevistas en los medios de comunicación.

ENCUENTRO DE MUJERES EMBERA CHAMÍ DE RISARALDA

2009-08-21T12:02:00.000-07:00

SEGUNDO ENCUENTRO DE MUJERES EMBERA CHAMÍ DE RISARALDA

El 7, 8 y 9 de agosto de este año, en el Municipio de Marsella, la Corporación Contigo Mujer participó en el Encuentro de Mujeres Embera Chamí de Risaralda, por invitación del CRIR. Asistieron 500 mujeres indígenas de todo el departamento. Entre otros temas se debatió el de la ablación. Las, según las mismas mujeres embera chamí, son dos: “1. La cura o ablación se realiza para evitar el crecimiento del clítoris hasta el tamaño de un pene y 2. Los hombres no se casan con mujeres que no estén mutiladas”.

Las parteras, quienes realizan la mutilación, tienen el convencimiento de que están curando a las niñas y han empezado a hacerlo con hierbas. La Corporación Contigo Mujer fue invitada a participar en este encuentro con el tema de derechos sexuales y reproductivos. Facilitamos el diálogo entre mujeres de la misma etnia que comparten los mismos problemas, invitando a Eulalia Yagarí, diputada de Antioquia y Patricia Tobón Yagarí, abogada; ambas miembros de la ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia), del resguardo de Cristianía, donde la práctica ya se superó hace 28 años. Agradecemos infinitamente el papel que cumplieron Eulalia y Patricia en el Encuentro al tomar la bandera de los derechos de las mujeres y las niñas y manifestarse clara y contundentemente en contra de la ablación y en la defensa de su cultura y su territorio.

Queda claro de ese encuentro que las parteras están convencidas de que están prestando un beneficio a las niñas. Se ha conocido que algunas de las mujeres más jóvenes se han rebelado contra la práctica, en algunos casos, las mujeres mayores se llevan las niñas para practicarles la ablación a espaldas de sus mamás. En el encuentro las mujeres también denunciaron otros problemas como: maltrato intrafamiliar, violencia sexual de sus esposos y de los actores del conflicto armado, desnutrición, desplazamiento forzado, acoso sexual, mendicidad, prostitución, incesto, matrimonios y embarazos a muy temprana edad (desde los 9 años) entre otros. De igual modo denunciaron abandono del Estado frente a sus necesidades, especialmente en su lucha por el territorio.

Exaltamos el esfuerzo de las mujeres indígenas del departamento para desplazarse desde sus resguardos, con sus hijos e hijas, para pensarse ellas mismas como seres autónomos y proponer soluciones no solo a sus reivindicaciones específicas como mujeres sino también sobre la de toda la comunidad. Saludamos la labor de Solany Zapata primera mujer Consejera del CRIR, encargada del área de mujer.

Como epílogo presentamos el fragmento de un canto de sanación embera, letra de Eulalia Yagarí :

Cuáchique (Hijita mía)

“Ahora yo con el maíz voy a sanarte
Tú hijita, quién ahora irá a mirar a mi hija, su florecita
A desgajar su flor
Quién se encargará de desgajar el brazo más tierno de su ser
Pero yo como ancestra miraré para enseñarte
Para que cuando crezcas seas salvadora de tu propio espíritu y no te dejes lastimar de nadie”.

CAMBIO DE JUNTA DIRECTIVA DE LA CORPORACIÓN CONTIGO MUJER

2009-08-21T11:50:00.000-07:00

A partir del mes de agosto de 2009 entró en vigencia el cambio de junta directiva de la Corporación. Durante 10 años, la abogada litigante Gloria Patricia Salazar Jiménez había ejercido la Representación Legal y presidencia de la organización. Por razones personales, Gloria Patricia Salazar Jiménez renuncia, afortunadamente, seguimos contando con su valioso aporte como defensora de derechos de las mujeres. Ella no se desvincula de la Corporación, continúa en calidad de socia activa y como vocal en la junta directiva.

Asumen los nuevos cargos:

María Victoria Ramírez Martínez (Representante legal y presidenta)
Liliana Herrera Naranjo (Tesorera)
Magola Vélez Granada (Secretaria)

SOBRE LA ABLACIÓN EN RISARALDA, COLOMBIA

2009-08-21T11:02:00.000-07:00

Los casos de ablación que desataron todo el despliegue publicitario sucedieron en diciembre de 2007. El juzgado promiscuo de Pueblo Rico, Risaralda, recibió las diligencias procedentes de la Inspección de Policía y la Personería municipal de Pueblo Rico, Risaralda, que daban cuenta del presunto maltrato ocasionado mediante el procedimiento de la ABLACIÓN a las menores indígenas MARINA BATEZA de diecisiete (17) días de edad y otras dos menores indígenas de dieciséis (16) días de edad, hijas de GLORIA MEJIA NEQUETA, las que posteriormente fueron identificadas como SORANY NIAZA MEJIA Y ANGELICA NIAZA MEJIA. Sin embargo, se ha establecido que diversas personas e instituciones habían dado cuenta de la práctica desde los años 80s. La reacción de las autoridades fue siempre silenciar a quienes se atrevían a denunciar y, de parte de las autoridades indígenas, sistemáticamente a lo largo de las tres décadas, la respuesta ha sido no saber de la existencia de la práctica y presentarla como una práctica clandestina, cuyas únicas responsables son las mujeres.
En sus declaraciones públicas, diversos representantes indígenas, presentan posturas contradictorias que dificultan saber cuál es la posición oficial de los indígenas sobre la ablación. Resumo algunas de ellas:
Para algunos la sentencia del juez es extralimitada y disienten de que autoridades distintas a las indígenas deben intervenir amparándose en la jurisdicción indígena que les concede la Constitución. Otros hablan de investigar los orígenes de la práctica para transformarla o erradicarla. Una tercera que simplemente se niega a que ese tema sea tocado públicamente por ser de la órbita privada.
Se ha sabido que algunas comunidades en el mundo que promueven la transformación de la práctica proponen su medicalización, es decir, realizarla de manera aséptica de modo que las víctimas no tengan complicaciones con el procedimiento, tales como infecciones. En Colombia, comunidades de Antioquia y Risaralda han cambiado el corte por la cauterización con una cuchara caliente.

Las explicaciones encontradas para realizar la práctica van desde el temor al crecimiento del clítoris al tamaño del miembro masculino, el control del deseo sexual de la mujer, temblores y catástrofes naturales provocados por el hecho de que la mujer se mueva durante el acto sexual, hasta que los hombre embera no consideran a la mujer que no sea mutilada apta para el matrimonio.
El 24 de julio de 2008, el juez promiscuo de Pueblo Rico, Risaralda, emite sentencia sobre los casos referidos.

Acciones
Por iniciativa de la diputada por el Movimiento Mira, doctora Martha Cecilia Alzate se realiza el Primer Foro Interamericano sobre la ablación del clítoris, al que asistieron representantes del CRIR (Consejo Regional Indígena de Risaralda, académicos y autoridades del departamento y de asesoría del Fondo de Población de las Naciones Unidas. “Se plantearon varias hipótesis sobre las causas que motivan la realización de la práctica de la ablación del clítoris en la población Embera-Chamí, siendo una de las más destacadas entre los panelistas; la necesidad entre las mujeres Embera-Chamí de prevenir la aparición de pseudohermafroditismo o intersexualidad entre las mujeres a causa de una malformación genética producto de prácticas endogámicas (matrimonios entre parientes) que genera un desorden endocrino (glandular) con la consiguiente virilización de las niñas lo cual fue ampliamente explicado especialmente por la Doctora Adriana Arcila, médica Coordinadora del Grupo de Investigación de Estados Intersexuales de la Universidad de Caldas”[1].

2. La Corporación Contigo Mujer promovió una acción urgente en el mes de junio de este año dado que se avecinaba la sentencia del juez sobre los casos de Pueblo Rico. Dicha acción urgente consistió en: a) Un acercamiento a las autoridades del CRIR para indagar sobre las acciones que estaban realizando para prevenir y erradicar la práctica. B) Estudiar la situación jurídica de las mujeres involucradas en los hechos. C) Sensibilizar a organizaciones de mujeres a nivel nacional e internacional y opinión pública en general sobre la gravedad de que esa práctica se realice en Colombia. D) Contactar al juez que tenía el caso.

3. El 11 de septiembre de 2008, la Corporación Contigo Mujer junto con la Casa de la Mujer y la Familia “Stella Brand” y la Comisión de Asuntos de la Mujer del SER convocaron el conversatorio para entender los alcances del fallo del juez. El doctor Marino de Jesús Alzate, autor de la sentencia y actualmente juez de infancia y adolescencia realizó una síntesis ante un auditorio de 90 personas. Cuya parte resolutoria se resume así: “SENTENCIA QUE DECLARA LA AUSENCIA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN CASO DE LA ABLACIÓN O MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA, (A/MGF), SE ABSTIENE DE ORDENAR MEDIDAS DE PROTECCIÓN, SOLICITA A LAS AUTORIDADES DEL ESTADO COLOMBIANO Y A LAS AUTORIDADES INDÍGENAS DE LA COMUNIDAD EMBERÁ-CHAMÍ DE RISARALDA, ADOPCIÓN DE MEDIDAS URGENTES PARA PROHIBIR EN FORMA INMEDIATA, UNA PRÁCTICA QUE PONE EN PELIGRO LA VIDA E INTEGRIDAD PERSONAL DE NIÑAS RECIÉN NACIDAS Y DESCONOCE SUS DERECHOS EN RELACIÓN CON LA SALUD REPRODUCTIVA Y SEXUAL, DESCONOCE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL, VIOLA LOS DERECHOS HUMANOS Y EL DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO”[2].

En ese mismo evento se conforma el Comité por la defensa de las Mujeres y las niñas Embera Chamí, a la fecha suscrito por 25 personas representantes de organizaciones locales (De Pie Mujer, La Comisión de Asuntos de la Mujer del Sindicato de Educadores, Corporación Contigo Mujer y la Casa de la Mujer y la Familia Stella Brand), organizaciones nacionales (la Red Nacional de Mujeres y la Ruta Pacífica de las mujeres) y una internacional (el Fondo de Acción Urgente por los derechos humanos de las mujeres), y personas a título individual como el juez que profirió la sentencia antes mencionada, la personería de Pueblo Rico Risaralda, entre otras[3]. El comité ha establecido diálogo con diversas personas conocedoras de la comunidad Embera – Chamí y ha logrado establecer que al parecer, la práctica de la ablación no es ancestral, que no hay argumentos ni mitológicos ni antropológicos para sustentarla, que no tiene más de 150 años de existencia y que ha sido defendida por las comunidades católicas que tienen contacto con los indígenas como una forma de control. La cultura embera chamí no ha abordado el tema seriamente, desde la cultura y cuando ha sido cuestionada por diversas personas e instituciones habían logrado que no fuese prioritario y que no trascendiera a la opinión pública, hasta ahora.

La Corporación Contigo Mujer fue contactada por el Programa Integral para prevenir, atender y erradicar todas las formas de violencia contra la mujer, que es interagencial (hacen parte de él: OIM, FPNU, UNIFEM) y que hace parte de la mesa conformada por el CRIR, ICBF, Ministerio del Interior, Defensoría del Pueblo). La mesa viene concertando una intervención con la comunidad Embera sobre el tema. La coordinadora del programa es Flor María Díaz miembro de la Red Nacional de Mujeres. Esta Mesa Interinstitucional ha tenido algunas reuniones con el Comité por la Defensa de las Mujeres y las Niñas Embera-Chamí en las que se han discutido los distintos enfoques sobre cómo abordar el problema de la ablación.

El Comité ha iniciado una interlocución con expertos que han trabajado el tema indígena entre los que podemos mencionar: Mónica Rojas, antropóloga que trabajó durante varios años en Risaralda con la comunidad embera chamí y que conocía de la práctica desde el año 95, con el antropólogo Efraín Jaramillo del Colectivo Jenzera, quien había escrito sobre el tema en el 2007, incluso interpelando a las organizaciones feministas que no se habían manifestado públicamente al respecto, en un documento titulado: un debate necesario sobre la multiculturalidad, a raíz de la mutilación del clítoris en niñas embera. La convivencia pluricultural no existe en un vacío de valores, pero tampoco en una cohabitación simultánea de derechos fundamentales que se contraponen.

1. Y quisiera resaltar un párrafo de ese texto: Es necesario entender que los indígenas ya no viven solos, en un mundo que ellos puedan manejar y sobre el cual ellos puedan decidir solos. Y deben entender también que el daño que causan a sus hijas y el dolor que les infringen, independientemente de las razones culturales que se aduzcan, es una violación a derechos que también a nosotros los no indígenas nos afectan, por el hecho de que estamos conviviendo con ellos en un mismo espacio y compartimos la misma nacionalidad, aunque pertenezcamos a universos culturales, lingüísticos y semánticos diferentes. Nuestra última interlocución ha sido con Patricia Tobón Yagari, abogada indígena embera de Antioquia perteneciente a la ONIC y al colectivo Jenzerá. Ella nos está ayudando a aproximarnos al tema desde la perspectiva de una comunidad como la de Cristianía que, según ella, ya ha erradicado esa práctica.

2. Recientemente, el Comité conoció el caso: ocurrido el 13 de marzo de 2009 de una niña de tres días de nacida, víctima de ablación de la vereda Bajo Gito, municipio de Pueblo Rico (Risaralda). Según el reporte del Hospital San Rafael del municipio de Pueblo Rico, la niña ingresó al servicio de consulta externa médica para la realización de certificado de nacido vivo, fue hospitalizada puesto que no se encontraba en buenas condiciones de salud. Según el padre y la tía de la menor, la partera que atendió el nacimiento le había quemado el clítoris con unas Yerbas para evitar que cuando estuviera grande éste le creciera y se pareciera a un hombre. El padre manifestó no estar de acuerdo con la práctica y que las mujeres lo hacían a escondidas. Según ha sido informado a este comité, la niña permaneció por algunos días bajo tutela de Bienestar Familiar, pero ya fue devuelta a sus padres.

Se conoce del acuerdo firmado entre autoridades indígenas EMBERÁ-CHAMÍ de los municipios de Mistrató y Pueblo Rico e instituciones locales competentes en la atención y garantía de derechos a la población infantil, suscrito en Pereira en noviembre 6 de 2007, en el que se indica que:

“1.-Las autoridades indígenas darán instrucciones a las comunidades, especialmente a las mujeres y a las parteras, acerca de que no se admite que enfermen o mueran niñas a causa de la “práctica”. En caso de enfermar o morir una niña a causa de la “práctica” serán demandadas ante la justicia del Resguardo, tanto la madre como la partera; en caso de no prosperar esta justicia, el caso será llevado ante la justicia ordinaria”.

3. El caso conocido por el Comité muestra que el acuerdo no se ha cumplido por parte de las autoridades indígenas, que las entidades firmantes: el I.C.B.F, el Ministerio del Interior y de Justicia y la Defensoría del Pueblo no han hecho seguimiento al convenio suscrito corroborando lo expresado por el Juez Marino de Jesús Arcila Alzate en su sentencia de julio 24 de 2008 en la que sostiene que: “las gestiones encaminadas a transformar la práctica mediante procedimientos pedagógicos a los que hacen referencia las entidades mencionadas, el I.C.B.F, el Ministerio del Interior y de Justicia y la Defensoría del Pueblo, son insuficientes e ineficaces, pues mientras se produce ese proceso pedagógico, las niñas de la comunidad indígena EMBERA-CHAMÍ, continúan corriendo el riesgo de perder la vida. …”

4. En el punto segundo del acuerdo, las autoridades indígenas se comprometen a orientar a sus comunidades que para prevenir complicaciones y riesgo de muerte, se debe remitir la niña que presente afectaciones al centro de salud más cercano y en los subsiguientes numerales se establece un control entre las autoridades indígenas, los inspectores de policía y el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar para controlar los casos que se presenten y termina el acuerdo diciendo que el proceso pedagógico de sensibilización, reflexión y transformación de la práctica cultural se hará sin perjuicio de la atención debida a los casos de las niñas afectadas en su salud con ocasión de la “práctica”. (folios 6,7 y 8).”

El Comité solicitó mediante derecho de petición, en concordancia con lo ordenado por la sentencia del juez en su numeral sexto resolvió: SOLICITAR a las autoridades del estado Colombiano; PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DE COLOMBIA; GOBERNADOR DEL DEPARTAMENTO DEL RISARALDA; ALCALDE MUNICIPAL DE PUEBLO RICO, RISARALDA; ALCALDE MUNICIPAL DE MISTRATÓ, RISARALDA; GOBERNADOR MAYOR DEL RESGUARDO INDÍGENA UNIFICADO EMBERÁ-CHAMÍ DEL RIO SAN JUAN DE PUEBLO RICO, RISARALDA; GOBERNADOR MAYOR DEL RESGUARDO INDÍGENA GITO-DOCABU; CONSEJERO MAYOR DEL CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DE RISARALDA, (C.R.I.R) o a quienes representen esos cargos o hagan sus veces, que expidan los actos administrativos, decretos, resoluciones, acuerdos u órdenes que sean necesarias PARA PROHIBIR EN FORMA INMEDIATA Y URGENTE LA PRACTICA DE LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA (A/MGF)- en el interior de la comunidad EMBERÁ-CHAMÍ del departamento del Risaralda.

5. Estamos haciendo seguimiento a lo que se dice en los medios de comunicación: Un ejemplo es la afirmación de Florence Thomas: “es una práctica sobre la cual no debe ni preguntarse por un punto de vista, porque es un acto condenable ante el cual no se debe invocar la cultura”.

Puntos para el debate

Hay varias cosas que es necesario aclarar. Primero que las personas que trabajamos porque la ablación se erradique en Colombia, no somos enemigos de la causa indígena y no lo es el juez Alzate Arcila por haber proferido una sentencia que le recuerda a las Entidades del Estado y a organismos internacionales que no pueden evadir el deber que les corresponde de proteger la vida y la integridad de las niñas embera. Que varias de las organizaciones y personas que se han manifestado públicamente en este debate en defensa de los derechos de las niñas embera tienen toda la autoridad moral para hacerlo porque han acompañado durante décadas su lucha por la tierra, por el reconocimiento de su cultura.

Está por esclarecerse el origen de la práctica de la ablación en Colombia pero varias de las fuentes consultadas parecen coincidir en que no es una práctica ancestral, que no hace parte del Código de origen de los embera, es decir que no es un mandato de su dios Karagabi y que no tiene sino alrededor de 150 años de ser practicada en nuestro país.

En otras culturas cuando se ha hablado de transformación se ha traducido en medicalización de la práctica. El comité rechaza esa posibilidad.

Quiero hacer mención al Editorial del periódico El Tiempo del viernes pasado en el que se dicen dos cosas: una que la práctica de la ablación está suspendida, cosa que sería, al menos imprecisa, puesto que el caso que acabo de relatar así lo demuestra, a menos que se haya suspendido después del 15 de marzo de este año, lo cual nos gustaría que fuese verdad pero sobre lo que tengo serias dudas.

Lo segundo es acerca de que la mutilación se reemplazaría por un bebedizo. A raíz de eso he escrito a muchas feministas para que me dieran una opinión. Quiero resaltar una de ellas que creo que nos debe cuestionar. La de Lucy Garrido, una feminista uruguaya.

¿De quién es la propuesta de sustituir la ablación por un "bebedizo"? Esa idea aleja el peligro para la salud de las mujeres (bueno... depende del contenido de la bebida), pero perpetúa el nivel simbólico de la misma, verdad? Acaso la intención será seguir perpetuando el control sobre la sexualidad y el placer de las mujeres.
La literatura de la Edad Media está llena de "bebedizos/elixires de amor". En Tristán e Isolda, por ejemplo, cuando se acuestan por primera vez, aparece una bebida que toman y que justifica lo que luego harán: engañar al marido de Isolda. La culpa de todos los adulterios, la tenía el "bebedizo". En este caso, en cambio, no lo beberían para liberarse y hacer lo que se les de la gana, sino todo lo contrario: para reforzar su papel de mujeres a disposición de sus hombres. ¿El UNFPA, la secretaría contra la violencia, los grupos feministas, promoverían algo así?

Lucrecia Ramírez, médica psiquiatra y feminista afirma que: si la propuesta de dicho elixir vino de una Embera, probablemente lo hizo en aras de una negociación con su pueblo en la perspectiva mágico-religiosa, con el discurso médico-jurídico que alborotaba los avisperos temiendo por la vida de las niñas y con el discurso feminista que las enfrentaba al peligro del ostracismo en el seno de su comunidad. Para conjurar el peligro de la dimensión simbólica patriarcal que perpetuaría el ritual del líquido, propongo que a dicho ritual se le asociara un referente simbólico que de plano evitara toda asociación con lo ablativo que sabemos que en el fondo lo que significa es nada más y nada menos que eso: LO ABLATIVO - LO EXCLUYENTE. Así que propongo pensemos en algo INCLUYENTE - EMPODERADOR - bien simbólico, bien potente, mágico religioso, que seduzca a los que manejan lo simbólico en las tribus, bien aséptico que seduzca a los "doctores" del cuerpo médico -jurídico y bien subvertor que nos deje tranquilas a nosotras.

Me llama la atención el estado en el que va el debate en otros países como España en el que las mujeres mutiladas tienen derecho a que su servicio de salud les practique gratuitamente la cirugía de reconstrucción del clítoris. Yo me pregunto que conceto daría la Corte constitucional cuando empiecen a entutelar el derecho las indígenas embera chamí. Sería interesante que las mujeres embera tuvieran esa posibilidad en lugar de estar planteando el bebedizo que las controle y evite, como lo afirma Solany Zapata: que sean brinconas, dejen a los maridos o se vuelvan marimachos.
Finalmente, recordar que en todas las culturas sin excepción, incluso las más avanzadas las mujeres aún no han logrado su plena humanidad, como diría Simone de Beuvoir, pero sobre todo aquellas que en Colombia, en África o en otras latitudes aún no tienen el derecho a la integridad física. Es nuestro deber hacer lo necesario porque eso no siga sucediendo. Como afirma Efraín jaramillo: Las niñas indígenas mancilladas de Colombia se lo merecen...

La Corporación Contigo Mujer en informe presentado a la Red Nacional de Mujeres para el Diagnóstico de Derechos Humanos de las Mujeres hizo las siguientes recomendaciones en diciembre de 2008:

1. Impulsar una iniciativa legislativa para prohibir la práctica de la ablación en Colombia, que dé un tratamiento no criminalizado a quienes la violen.
2. Realizar un seguimiento a las instancias nacionales e internacionales a las cuales requirió el juez en su sentencia, para verificar que sí estén adelantando las acciones tendientes a erradicar la práctica[4].
3. Solicitar a las autoridades indígenas Nacionales y del departamento que clarifiquen su postura sobre la práctica, si es de erradicación, tolerancia o transformación.
4. Buscar un compromiso de las Autoridades indígenas para erradicar la ablación en Colombia y establecer los mecanismos concertadamente para lograrlo.
5. Explorar mecanismos de verificación claros y expeditos con el Instituto de Bienestar Familiar que permitan comprobar que las niñas Embera no están siendo mutiladas.
6. Buscar acercamientos o alianzas con la FIGO (Federación Internacional de Ginecólogos y Obstetras), promotores de la Campaña Mundial de “Cero tolerancia frente a la ablación” para que centren su atención en el caso colombiano.
7. Que la Red Nacional de Mujeres y el las organizaciones involucradas en el Plan Alternativo de Derechos Humanos se manifiesten públicamente en contra de la práctica, en contra de que se medicalice y en contra de que se responsabilice solo a las mujeres de sus existencia.

[1] Comunicado emitido por la oficina de prensa de la diputada Martha Cecilia Alzate.
[2] Sentencia 66572-40-89-001-2008-00005-00 en proceso de protección por violencia intrafamiliar. Juzgado Promiscuo de Pueblo Rico Risaralda.

[3] Ver Acta de Constitución del Comité por la defensa de las Mujeres y Niñas Embera-Chamí.
[4] Leer especialmente páginas 35, 36 y 37 de la sentencia en las que hace referencia a las instituciones involucradas.